ГЕРБ РОССИИ КАК СИМВОЛ ВСПЫШКИ СИРИУСА
Брюшинкин С. М.
Введение
Представим себе, что, однажды, предположим, 8, 12 или 16 тыс. лет до н. э. произошли необыкновенные события. Одна из звёзд стала резко увеличивать свою яркость, в течение ночи её яркость почти достигла яркости Солнца. Стало светло, как днём. Следующей ночью яркость «нового Солнца» была почти на том же уровне, но стали происходить необычные явления. У «нового Солнца» появились крылья, которые переливались всеми цветами радуги. У славян эту птицу называли Матерь Сва (Слава), в Индии – Матаришван и Гаруда, в Египте – Крылатое Солнце, птица Феникс или Бенну. Птица Феникс известна также от Древнего Рима и Греции до Китая., в Древней Руси её именовали Финист-ясный сокол. Кроме крыльев у нового светила появился хвост, что дало повод племенам индейцев в Америке называть его Пернатым Змеем. Возможно, этот хвост напоминал по своей форме золотую цепь, спущенную с небес на Землю, о чем неоднократно упоминается в славянском эпосе. В экваториальных районах эти явления сопровождались необычайной жарой, от которой не было спасения даже в водоёмах.
На третью ночь произошли ещё более необыкновенные явления. Яркость светила резко изменилась, появился багровый оттенок, и раздался громовой удар, потрясший небо и землю. Громовые боги в мифологиях многих народов, такие как Зевс, Юпитер, Перун, Мардук, Индра и т. д. не несут ли следы этого небесного явления. Затем яркость светила стала уменьшаться, достигнув светимости обычной звезды. Далее произошли события, оставившие неизгладимый след в истории Земли. Океан буквально выплеснулся на сушу; покатилась волна, доходившая местами до 450 м высотой. Значительная часть низменных участков поверхности Земли была затоплена, и это привело к массовой гибели животных и людей. Грандиозное событие осталось в памяти почти всех народов Земли как Всемирный потоп. Жертвой его стала, по-видимому, и легендарная Атлантида.
Особенно необыкновенные явления происходили в приполярных районах. После появления трёх «ложных» Солнц, на необычно светлом на небосклоне неистовствовало Полярное сияние, обвившее, как Змей, земную ось десятью витками. Особенно ярко это явление описано в бурятской легенде, где Змей, Хозяин Океана, борется с Царём Птиц. Среди лета вдруг исчезло Солнце. Вместе с исчезновением Солнца изменилось и направление земной оси. Солнце отсутствовало в течение 30 суток, как это отмечается в «Славянских ведах» болгар-помаков, после чего вновь появилось, началась полярная весна, сопровождавшаяся метелями и снегопадами.
1
В арийской Авесте говорится, что в битве Сириуса-Тиштрии
в образе белого коня с дэвом засухи Апаошей, чёрным конём, продолжавшейся три дня и три ночи, первоначально побеждает Апаоша. Он изгоняет Сириуса-Тиштрию от моря Ворукаша. Но Тиштрия, вознеся молитвы, возвращается, побеждает Апаошу и заставляет растекаться воды моря Ворукаша по семи областям Земли.
Потоп в северных регионах сопровождался волной, состоящей из смеси морской воды и льда, навечно похоронившей многочисленные стада мамонтов, гигантских оленей, саблезубых тигров и т. д. По бурятской легенде, «плевки» Змея, Хозяина Океана, достигли верховьев Лены и Байкала. Несмотря на символизм образов древних легенд различных народов, только они и способны помочь реконструировать события того отдалённого времени.
Вспышки Сириуса породившие земных богов
В последние годы в нашей стране стало издаваться много литературы, посвящённой анализу мифов древних народов, версиям и времени происхождения богов. Достаточно упомянуть такие из них, как «Следы богов» [1], «День, когда явились боги» [3], «Лестница в небеса» [2], «Сошедшие с небес и сотворившие людей» [4] и т.д. Вместе с тем, как свидетельствуют исследователь египетской мифологии Швалер де Любич [5] и толкователь индийской «Ригведы» Тилак [6], понимание мифологии остаётся лишь частичным:
«Опыт минувшего столетия показал, что, несмотря на обилие найденных документов и многочисленные попытки проникнуть в мысли египетских фараонов, в переводах текстов очень многое остаётся невразумительным; истинные значения большинства изображений всецело покрыты тайной, то же касается пантеона богов, мифологии…»
«Сами Веды, являющиеся, безусловно, древнейшими произведениями арийской расы, до сих пор полностью не поняты. Уже во время создания Брахман, за несколько веков до рождения Христа, они стали непонятными…»
Французский математик и философ-символист Швалер де Любич совершенно справедливо, по нашему мнению, указал, что без знания физики микромира и мегамира, теории относительности, понять мифы невозможно.
Автор данной статьи, будучи физиком, приверженцем теории относительности и единой геометрической теории поля, на основе собственных концептуальных разработок, пришёл к выводу,
что происхождение основных богов человечества обязано
уникальному космическому событию – заключительной фазе эволюции красного гиганта Сириуса В, спутника ныне видимой
2
звезды Сириуса А, самой яркой звезды на нашем небосклоне.
Звезда Сириус – удивительная звезда, тем более, что она расположена достаточно близко к Солнечной системе: она седьмая
по близости к нам звезда, свет до неё идёт всего – 8,6 лет.
«Тексты Пирамид» говорят, что Сириус представляет из себя «двойную сущность». Розмари Кларк [7] приводит высказывание, проясняющее предыдущее, в результате соития Исиды (Сириус) и Осириса (Орион), произошло рождение их сына Гора. Вот что говорят «Тексты Пирамид»:
«Осет (Исида) приходит к тебе, она радуется твоей любви к ней. Твоё семя входит в нее, она принимает его как Сопдет. Херу-Сопдет (Гор-Сириус) произошёл от тебя под именем Херу-который-есть в Сопдет».
В некотором смысле понять эти высказывания удалось лишь после того, как в 1844 г. немецкий математик и астроном Фридрих Биссел доказал существование у Сириуса спутника, исходя из слабого циклического смещения звезды на небосклоне за которой он наблюдал десять лет. После этого американский астроном Элвин Кларк в 1862 г. установил с помощью одного из самых больших в то время телескопов, что Сириус является двойной звездой, что не различимо невооружённым взглядом. Сириус А – эта та звезда, которую мы видим, а Сириус В – звезда «белый карлик», вращающийся вокруг первой. Как могли узнать древние египтяне о существовании такой двойной системы? Научного объяснения тому пока нет.
Первоначально у меня возникла версия, что в такой системе родилась «новая звезда». Но позднее, я узнал от астронома Якимовой Н.Н., что споры ученых вокруг Сириуса ведутся уже давно. Начались они ещё со времен Птолемея, который свидетельствовал, что в созвездии Пса она «красноватая, самая яркая [из всех неподвижных звёзд] звезда во рту, называемая Псом».
Это описание удивляло астрономов нового времени, поскольку они признавали её белой и даже голубоватой. Однако это утверждение Птолемея не единично, многие авторы отмечали то же до рождества Христова. Древние греки ещё в III в. до н.э. для ублажения небесного Пса приносили в жертву рыжую собаку – обычай известный также в Римской империи. Сенека писал, что «краснота Собачьей звезды глубже, у Марса – мягче, её нет совсем у Юпитера, великолепие которого обращается к чистому цвету».
Однако персидский астроном Х в. Аль-Суфи уже не включил Сириус в число окрашенных! Проф. Д. Я Мартынов, анализировавший в статье «Красный Сириус» [8] свидетельства античных философов и учёных о некогда красном Сириусе не смог
3
прийти к определённому выводу о том, когда Красный
Сириус превратился в белый карлик. В книге автора «Тайны астрофизики и древняя мифология» [10] уже была высказана гипотеза о мощной вспышке красного Сириуса в VIII тыс. до н. э.
В новой книге «Сириус, породивший земных богов» [11] отстаивается точка зрения, что мощные вспышки происходили, вероятно, на протяжении 20 000 – 3 114 гг. до н. э. В результате этих нескольких ярких вспышек, Сириус В превратился, в конечном счёте, в белый карлик массой около массы нашего Солнца и видимый лишь в мощные телескопы.
Звёздные пары рождаются одновременно из сгустков межзвёздного газа и пыли. Но поскольку такие сгустки неоднородны и к тому же вращаются, это препятствует, вообще говоря, к сжатию такого облака в одну звезду. В случае звёздной системы Сириуса, Сириус В оказался массивней Сириуса А, около трёх масс Солнца, по сравнению с двумя массами Солнца своего спутника. В результате этого более массивная звезда горит гораздо интенсивнее своего спутника, потому, что давление и температура в её ядре значительно выше.
Такое интенсивное горение Сириуса В привело к тому, что эта звезда быстрее состарилась, раздувшись до размеров красного гиганта. Структура такой звезды состоит из гелиевого ядра, в котором идёт реакция синтеза ядер гелия в ядро углерода. Ядро горящего гелия окружено оболочкой из горящего водорода, из которого в результате реакции синтеза образуется гелий. Таким образом, у красного гиганта два источника энергии. Светимость такого красного гиганта может быть в тысячи раз больше солнечной.
Свидетельств того, что Сириус когда-то был красным предостаточно. Причем воспоминания об этом в древних мифологиях распространяются от времён сотворения мира до вполне историчных свидетельств греков и римлян, вплоть до свидетельства Птолемея нашей эры. Более того знания догонов, племени в центре Африки, кроме того, что центральная звезда является красной, указывают и на период обращения спутника – 50 лет.
Заключительная фаза эволюции красного гиганта является катастрофической. В зависимости от массы это может быть взрыв сверхновой (при массе более 5 масс Солнца), при массах красных гигантах менее пяти масс Солнца взрывы являются не столь мощными, но их может быть несколько В результате образуется планетарная туманность из сброшенных оболочек звезды, и центральная звезда – белый карлик.
Сложнее ситуация в случае двойных звёзд. Как отмечал ещё И. С. Шкловский [9], в случае двойных звезд возможно перетекание внешних слоёв красного гиганта на спутник, в случае тесной двойной пары, либо перетекание на спутник планетарной туманности Как отметил Д. Я. Мартынов [8] в первом случае образуется пара с периодом вращения не
4
более 2,8 года. Второй случай сопровождается вспышкой красного гиганта. Д. Я. Мартынов анализировал вариант вспышки Сириуса В. В случае Сириуса В масса белого карлика составляет около массы Солнца, из основной звезды он
превратился в звезду спутник.
При первоначальном периоде вращения спутника, составлявшего 12 суток по орбите размером 26 млн. км., орбита после вспышки могла быть сравнима с нынешней, с периодом вращения около 50 лет, с заметным эксцентриситетом. Обычные кольцевые формы планетарной туманности в случае двойных звёзд могут принимать самые причудливые формы, напоминая например крылья гигантской небесной птицы, пернатого змея или золотой цепи спущенной с неба на Землю.
Кроме этих чисто оптических эффектов, вспышка красного гиганта сопровождается мощной ударной скалярно-гравитационной волной, которую предсказывает скалярно-тензорная теория Бранса-Дикке, а также, как показано автором, аналогичная скалярно-гравитационная волна в пятимерной теории гравитации и электромагнетизма Калуцы. Для простоты в дальнейшем мы будем говорить о скалярной волне, поскольку она является наиболее существенной частью такой волны.
По-видимому, такая волна была зафиксирована в 1987 от вспышки сверхновой в Большом Магеллановом Облаке, спутнике нашей Галактики, на расстоянии 52 килопарсека от солнечной системы, гравитационным детектором в Италии. Поток энергии был столь мощным, что на два порядка превосходил предсказания общей теории относительности. По оценке автора, такой поток могла нести именно скалярная волна в теории Калуцы.
В 1054 вспыхнула сверхновая в Крабовидной туманности, на расстоянии 1 килопарсека от солнечной системы, что привело, как показано автором, к изменению скорости вращения Земли, что зафиксировали древние астрономы.
Расстояние до Сириуса составляет 8,6 световых лет или менее трёх парсек. Поэтому эффект скалярной волны от вспышек Сириуса В мог быть значительно более мощным. Во-первых, изменение скорости вращения Земли было столь значительным, что могло привести к появлению мощной приливной океанской волны, охватившей все низменные участки земной поверхности, что известно как Всемирный потоп, уничтоживший многих представителей животного мира.
Кроме того, в результате воздействия такой скалярной волны ось вращения Земли могла испытать значительное изменение своего направления, или прецессию земной оси в поле скалярной волны. Это могло привести в приполярных районах к смене лета на полярную зиму.
Но такой локальный эффект влияния на климат Земли был намного перекрыт общим увеличением приходящего на Землю тепла от вспышки
Сириуса и увеличения солнечной активности в результате этой вспышки.
5
Такой взгляд на катастрофические явления 16-8 тыс. лет до н. э. позволил по-новому взглянуть на весь генезис человеческой цивилизации, связанный с окончанием Ледникового периода и найти ключ, дающий
возможность прояснить многие легенды о сотворении мира.
Общепринятой является система хронологии, в которой центральное
место занимает рождество Христово. Новый Завет, описывающий рождение и жизненный путь Христа, опирается на Ветхий Завет, который однозначно устанавливает время создания Вселенной в рамках иудейской традиции.
В вавилонской традиции рассматривается хронология эры Набонасара. По хронологии Шумера, многие мифы которого стали одной из древнейших частей Библии, до потопа правили восемь царей в течение 241 200 лет. После потопа 23 царя правили 24 510 лет до более или менее исторически достоверной Урукской династии из двенадцати царей правивших 2310 лет, после чего власть в Шумере перешла к династии Ура около 3000 г до н. э. Если же заметить, что среднее время жизни царей первой после потопа Кишской династии искусственно увеличено в 50 раз, а допотопной династии в 300-1000 раз, то получим разумную дату начала шумерской цивилизации около 6 000 -10000 лет до нашей эры.
Если рассмотреть цивилизацию майя, то там нет простого деления человеческой истории на нашу эру и до нашей эры. Человеческая история распадается у них на пять эр, охватывающих период более 21 тыс. лет, связанных с рождением пяти Солнц.
Языческие мифологии (перечисленные), несмотря на их разнобой, дают более реалистические рамки человеческой истории с точки зрения археологических данных, указывающих на более раннюю дату и Всемирного потопа, и зарождения цивилизации, по сравнению с библейскими данными.
Сравнительный анализ различных мифологий позволил выделить общие элементы космического события – вспышки Сириуса В, возможно, ставшего причиной окончания Ледникового периода, изгнания человека из Рая приполярных районов, сопровождавшегося катастрофическими изменениями, приведшими к массовым вымираниям мамонтов, шерстистых носорогов, саблезубых тигров, и многих других обитателей этого Эдема.
Рождение языческих богов человечества обязано событию, которое предстоит пережить и нашему Солнцу через 4-5 млрд. лет, когда оно, проходя стадию красного гиганта, раздуется до размеров орбиты Земли, после чего последует вспышка, уничтожающая жизнь в солнечной системе на всех планетах. Избежать этого апокалипсиса, этой действительно геенны огненной, уничтожающей земной Рай и Ад, способен только свободный человек, обретший истинную веру, ибо только такие люди способны творить истинные чудеса. Таким человеком был Альберт Эйнштейн, одним из первых провозгласившим новое космическое религиозное чувство, которое позволило ему сотворить чудо XX века – общую теорию относительности, на много опередив (на столетия, а, может быть, и на тысячелетия) своих
6
собратьев, находивших в это время удовольствие в жертвоприношениях в I мировой войне. Развитием общей теории относительности стала опубликованная пятимерная теория гравитации и электромагнетизма
польского физика Т. Калуцы пятью годами позднее с благословения самого
Эйнштейна. Сторонником и последователем этой теории является и автор настоящей книги. Именно следствия этой теории, которые впервые находят своё подтверждение в необычных явлениях конца последнего Ледникового периода, стали основанием для выводов о катастрофических последствиях для планеты вспышек Сириуса.
Тайна Златы Майи, огненных небесных птиц Матерь Сва, Гаруды (Матаришван) и двуглавого орла
«Книга Велеса» [10] древних славян начинается словами:
Вот прилетела к нам Птица, и села на древо, и стала петь, и всякое перо Ее – иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи как днём, и поёт Она песни о битвах и междоусобицах.
В Прославлении это же описано более подробно:
И вот Матерь Сва бьет крылами
По бокам Своим с двух сторон,
Как в огне, вся сияя светом.
И все перья Её – прекрасны:
Черемные, синие, рыже-бурые,
Желтые и серебряные,
Золотые и белые.
И так же сияет, как Солнце-царь,
Летает по солнопутью,
И так же сияет седьмой красотой,
Завещанной от Богов.
И Перун, увидев Её, возгремит
Громами в том небе ясном.
И вот это – наше счастье.
И мы должны приложить все силы,
Чтобы видеть,
Как отсекают
Жизнь старую нашу от новой,
Так точно, как рассекают
Дрова в домах наших огнищанских.
7
Это явление Птицы Матерь Сва (Слава), – с нашей точки зрения, есть всё та же необычайно яркая вспышка Сириуса, о которой рассказывалось в предыдущем разделе, получило разное название у разных народов, населяющих Восточноевропейскую равнину, разные боги носили имя этого явления.
Прекрасное перо бросает огненная птица Гаруда (аналог птицы Матерь Сва – Матаришван и Гарутман в Ригведе) в ответ на громовую стрелу Индры, утверждая, что этим пером может поднять поднять Землю, Океан и самого Индру.
В древнеегипетской легенде о Горе Бендехском именно Гор в образе Крылатого Солнца участвует в битве с Сетом в образе змея, издающего громовой звук. Возможно, все эти описания являются отражением в мифах видимого с Земли сброса оболочки красного гиганта Сириуса В в виде планетарной туманности, которая впоследствии, возможно, перетекла на Сириус А.
Относительно происхождения Гаруды интересны рассуждения Ю. А. Шилова в книге «Истоки славянской цивилизации» [11]. Он цитирует римского автора Солина, комментатора знаменитого географа Страбона:
В той части (Скифии), которой владели скифы-пахари вспоминают иногда город Геранию (что называется варварами Какитон), откуда, рассказывают, пигмеи были изгнаны журавлями.
Согласно Дж. Греппину греческие названия птицы Геранос и мифического грифона, впервые упомянутого в «Илиаде», происходят от ведического Гаруды, потомка индоевропейского гер – «журавля». О. Н. Трубачёву некоторые моменты такой трактовки кажутся сомнительными, и он акцентирует родственность мифического Гаруды с индоевропейским же «пожирателем (змей)». В этой связи Шилов отмечает, что это не противоречит первичному образу журавля. Он проводит параллель между индийской журавлиной рекой – Сарасвати и греческим Герросом. Он подчёркивает, что
Санскритское сарас при этом – не только «журавель» или «цапля», но и «лебедь».
Лебедь же в свою очередь является частым персонажем мифов связанных с вспышкой Сириуса. Достаточно вспомнить легенды связанные с Аполлоном и Фаэтоном.
Само слово, обозначающее огненную небесную птицу Матаришван (Матарисван), как и Прометей, принесшую огонь людям, в санскрите
8
толкуется обычно как «растущий в матери» (mātarí — śvan).
«Заветные песни птицы Гамаюн» [12], реконструкция которых принадлежит Асову, являются одним из источником сведений о Матери Сва, и других пернатых, восходящих к космогоническому мифу о рождении мира. Другие пернатые небожители такие, как Гамаюн, Финист, Алканост и т.д. в «Клубке втором» играют главные роли:
…Так рекла Гамаюн многомудрая: «Вы сидите да слушайте, молодцы, ничего не сокрою, что ведаю».
Как на море купалася уточка, полоскалась на морюшке серая, выходила она на крутой бережок; встрепенувшись, воскликнула уточка:
10. «Ой ты, морюшко, море синее! Ой ты, матушка, Мать Сыра Земля! Тяжелёшенько мне и тошнёшенько – во мне силушки две ведь упрятаны,
11. Во моих яичках схоронены: Явь и Навь, силы истины, вечные; ты прими эти силы небесные, ты избавь меня от мучения».
12. Стала уточка яички откладывать, не простые яички, волшебные: скорлупа у одних вся железная, у других из чистого золота.
13. Поднималась тогда в небо синее птица Матерь Сва – Мать небесная; вылетал из златого яйца Орёл, возносился Орёл к Солнцу Красному.
14. И порхнула за ним птица зорева, Алконост птица веща, рассветная; та, что яйца кладёт на краю земли – в синее море у самого берега.
15. Вслед за нею Стратим – птица грозная; если те вострепенуться – море синее восколышется, разгуляется ветры буйные, разойдуться волны великие.
16. А затем поднялась в небо синее Гамаюн, птица веща, премудрая; все те птицы летят словно стрелушки, над землёю крылами взмахивая.
17. Что за птицы над полем виднеются? Это соколов сизых там стаюшка, это соколы Финист, Рарог и Стратим над широкими реют равнинами.
18. Тут завыли ветра, да и гром загремел – раскололось яичко железное; явлен был из яйца силой навскою чёрный Ворон, сын Нави и уточки.
19. Там, где землю задел он краем хоть крыла – там Земля на ущелья растрескалась, там легли овраги глубокие, по краям очень острые, дикие.
21. А за ним стаей чёрною, мрачною с криком громким и жалобной горестной поднялись птицы Навью рождённые, друг за другом летели, горюнились –
22. Птица-лебедь Обида с печальным лицом, вслед Грифон и Могол – птицы грозные, а за ними сладкоголосая птица Сирин, что всех
9
одурманивает,
23. Что манит в царство смерти как пением, так и взмахом крыла да над жертвою; потемнело от птиц Солнце Красное, вороньё над полями заграяло,
24. Закурлыкали чёрные лебеди, а сычи и все совы заухали, звери дикие в норах залаяли да деревья сломались надвое.
25. Тут ударил Сварог тяжким молотом по горючему камню Алатырю, и рассыпались искорки по небу: так создал Сварог силы светлые и своё небесное воинство.
26. И тогда одна искорка малая на Сыру-Землю-матушку падала; а от искорки занялась Земля, и взметнулся пожар к небу синему.
27. И родился тотчас в вихре огненном, в очищающем, яростном пламени светозарный и ясный Семаргл-Огнебог, ярый бог, словно Солнышко Красное,
28. Озаряет Семаргл поднебесную; под Семарглом-Огнём – златогривый конь, у того коня шерсть серебряна, его знамя как дым, его конь как огонь.
Как видно из этого отрывка, всё это пернатое семейство составляет как бы единое целое, состоящее из птиц, вылупившихся из золотых яиц Яви (Матерь Сва, Орёл, птица вещая Алконост, птица грозная Стратим, птица вещая Гамаюн и два сокола Финист и Рарог, составляющих со Стратимом тройку сизых соколов), возглавляемых Семарглом-Огнебогом, а также птиц из железных яиц Нави (Чёрный Ворон, птица-лебедь Обида, птицы грозные Грифон и Могол, а также сладкоглосая птица Сирин), возглавляемых Чёрным Змеем. Интересно, общее число противоборствующих птиц Яви, возглавляемых Семарглом-Огнебогом, и Нави, возглавляемых Чёрным Змеем, составляет двенадцать, не есть ли это память о семи месяцах солнечных и пяти месяцах полярной ночи?
О точности подобного рода интерпретаций можно составить представление при обращении к первоисточнику, если возникает такая возможность. «Голубиная книга» один из источников сведений о языческой мифологий. Вариантов этой книги великое множество, общим для них является то, что сквозь внешнюю канву православия, проступает глубинный языческий слой. В одном из вариантов мне встретился такой вариант описания птицы Стратим:
Стратим-птица всем птицам мати.
Почему она всем птицам мати?
Живет Стратим-птица на океане-море
И детей производит на океане-море,
Держит весь белый свет под правым крылом.
10
Топит она корабли гостиные
Со товарами драгоценными.
Когда Стратим вострепенется,
Во втором часу после полуночи,
Запоют все петухи да на всей земле,
Осветится в те поры вся земля:
Потому Стратим-птица всем птицам мати.
Другой вариант изложения мифов предложен Асовым в книге «Мир славянских богов», где приводятся источники его реконструкции. Одним из них является «Веда славян» [13], содержащая устные предания македонских и фракийских болгар-помаков. В ней так говорится о Злате Майе и о рождении Коляды:
…Злата Майюшка застонала,
затужилась, заметалась,
а после рассмеялась,
и так она породила
малое дитя, млада Бога,
Бога Коляду пресвятого.
Явилось дитя с чудесными
Знамениями и предвестиями;
И лик Его – Солнце Красное,
И в руках его Книга Ясная.
Златая Книга, прекрасная,
И на Книге той звёзды частые!
И чудо тогда совершилося,
На небе диво явилося.
И зрели люди по всей земле:
В заоблачной звездной мгле
Звезда горит и ярится –
Ясная звезда Зорница.
Интересно описание некоторых проявлений этой звезды, лик которой блистает и согревает:
Рождается Бог Коляда на земле!
Малое дитя, младой Бог!
И будет расти не по дням –
Он будет расти по часам!
Затем пойдут по земле,
Придут к тебе – млада Дева,
11
С ней явятся девять вил –
Все девять Юд-Самовил!
Узнают, что лик твой блистает!
Он солнцем ясным сияет –
Блистает и согревает!
Коса Твоя озлатилась,
Брада посеребрилась!
Вышний бог осерчал, что Дивский царь, Черный король решил убить молодого Бога Коляду и Богу Сиве сказал:
О Сива! Мой Сива!
Злат Камень держу я!
И в Камешке том, Святом-Золотом,
Сокрыт свят гром,
Злат гром!
Сей камень я дам,
Тебе подам,
Его Ты метай,
К горам у Дуная…
И пусть также Сурова Ламия
На поле сойдет
Его сотрясёт…
Но Вышний тот камень не передал,
Ещё его не бросал,
Как Бог Коляда над той горой,
Повесил Златую Цепь
От гор Святых к небесам…
Эти отрывки из «Веды славян» вызывают ассоциации со сказками Пушкина, не исключено, что именно аналогичными сказаниями он пользовался при сочинении своих произведений. «Золотою цепью» именовали славяне свои своды сказаний, у Пушкина кот учёный ходил по золотой цепи, рассказывая сказки, есть золотая цепь и в сказаниях о Зевсе. Но данный фрагмент показывает, что золотая цепь имела, возможно, и вполне материальный прообраз, связанный с явлением звезды Зорницы.
Здесь уместно вспомнить о других необычных проявлениях этого небесного явления отражённых, в других мифах. Младая Дева с крылатыми Вилами снова возвращают нас к «Книге Велеса» с птицей Матерь Сва.
12
В сказании об Име-царе, которое есть у славян-помаков,
также появляются крылатые Вилы. Ещё в античные времена греки делили скифов на скотоводов-кочевников и скифов-пахарей. По-видимому, родоначальником одной из ветвей таких скифов-пахарей был Има-царь, основатель земледелия. В сказании, в отличие от Авесты, где Йиме обращается Ахура Мазда, к Име обращается Велес.
И Велес тогда слово Име сказал:
«О царь! Има царь!..
Сойди ты с неба ныне…
Построй загон для скотины.
Туда загони ты триста волов и триста коров…»
Учил Бог младого Иму-царя, как нужно пахать, как сеять и жать, растить как пшеницу. На землю царь Има сходил, ждали вилы и Има-царь у Фаф-горы три недели и вести к ним прилетели:
Что в ясном небе явилась звезда,
Явилась звезда Зорница
Явилась перед зарницей,
И Солнце землю согрело!
Знать вся зима пролетела!
Ушла зима снеговитая,
И лето пришло плодовитое!
По-видимому, у славян и ариев был один общий предок, однако приписывали они ему вместе с основанием Кайле-града и спасением от суровых зим, разные достижения. Арийцы, кратко упоминая о том, что в Кайле-граде были собраны семена растений и плоды, больший упор делают на сохранение поголовья скота. У славян-помаков основной упор сделан на культ земледелия, хотя и упоминается, что они получили его от скотьего Бога Велеса. В сказании славян упоминается о явлении звезды Зорницы, а сам Има предстаёт богом, обладавшим золотыми крыльями, спустившимся с небес, женившимся на легендарной и прекрасной Юде виле, одной из девяти вил Самовил. Все эти признаки указывают на вспышку Сириуса, как прообраз звезды Зорницы. Как мы помним звезда Зорница появляется и в легенде о Златой Майе.
Об исходе славянских племён из читайского края к Белому Дунаю рассказывается в нескольких сказаниях: о короле Яре, о её дочери Вогане и её сыне Солнце-царе, о Саде-короле и, наконец, о Чета-короле.
В сказании о Саде-короле говорится о причинах исхода в
13
жалобе бояр:
… Есть близ Дуная далёкого
Для пашен поле широкое.
И дивные дивы в том поле живут,
И поля не сеют, и поля не жнут.
Ах, если бы, дивов тех нам покорить
И землю их заселить!
Поля же тех дивов заставить вспахать,
И просом их засевать!
Однако на Белом Дунае лежит
Та Сурова Ламия – ужасна на вид:
О трёх головах, о семи хвостах.
У всех та змея вызывет страх!
И мимо её нам пройти не суметь
И птице она не даёт пролететь!
Для нас эти сказания интересны и тем, что в них упоминается о птице Матерь-Сва. В сказании о Саде-короле эта птица является весницей Дивьего короля:
– Мне весть прилетела от дальней земли,
От той сторонки Загорской,
От дальней земли Заморской!
И мне Птица Сва принесла
Белу Книгу,
Белу Книгу чёрного письма.
И крылья той птицы трепетали,
Когда нисходила мне «Белая Книга».
И «Белая Книга» так напевала:
– Ой ты, король, Дунайский король!
Утречком рано ты ждёшь-пождёшь
Младого читайского короля.
А он уже войска отовсюду согнал
За земли твои богатырские биться!
Ты должен ему покориться!
В сказании о Чета-короле также появляется золотая птица. Жива оставив свои одежды златые в замке
Как птица она в облаках пролетала
14
И всюду Читайскую землю искала…
Три дня и три ночи повсюду летала
И лишь на четвёртый она повстречала,
Ту птицу златую, что в небе парила,
И птица чудесная Живу спросила:
«Скажи-ка мне Юда,
Куда ты спешишь,
Скажи, куда ты летишь?»
– Ой, птица златая,
Ты, птица святая!
Спешу я к читайскому краю,
Где Чета-царь умирает!»
И птица так говорила:
«Куда же ты следуешь, вила?
Непросто к Читайскому краю дойти!
Тебе предстоит задержаться в пути.
И дважды тот Белый Дунай миновать,
И два важных замка в пути повстречать.
А в них правит Ламия суровый король,
И там царит произвол».
Но Жива птицу просила,
И всё-таки умолила
Путь в царство ей указать,
Что бы его миновать.
И вот два Дуная они пролетели,
У двух вражьих замков они сели…
А птица порхнула прочь,
И вскоре настала ночь.
В этом сказании наиболее ценным является связь появления птицы Матерь Сва, которая движется, кстати, с Востока на Запад, со временем уничтожения Ламии, то есть с исчезновением Ледника на европейской территории России, а также генетически связано со временем исчезновения Солнца.
Гербом единого Российского государства с XIV в. стал византийский двуглавый орел. Но двуглавый орел известен у хеттов в Месопотамии со II тыс. до н. э. Как пишет Ю. Д. Петухов [14]:
15
Хеттский орёл сохранился не только на штандартах, в каменных барельефах, но и на хеттских печатях – двуглавый орёл, государственный герб – неопровержимое доказательство преемственности культур, преемственности империй.
В Индии он также появился не позднее этого времени, далее он распространился в Монголии и Тибете, в Золотой Орде, а впоследствии даже и во Франции. Более того, в Малой Азии имеются более древние поселения, чем хеттские. Одним из них является Алача-Уюк. Как отмечает опять же Ю. Д. Петухов,
Это поселение бронзового века, IV-III тысячелетий до н. э. Но и здесь наряду с многочисленными скульптурными и бронзовыми изображениями свастик-солнцеворотов и других индоевропейских традиционных знаков оберегов мы встречаем рельефы двуглавого орла.
Но и это не предел. В той же книге Ю. Д. Петухова отмечается, что, что в Музее Анатолийских цивилизаций есть много иных экспонатов и двухголовых и трёхголовых. Далее он пишет:
Такие идолы были распространены не только в Малой Азии, вы сможете их найти и во Фракии, и на Кикладах, греческих островах того же Эгейского моря, и в Чатал-Уюке… Древнее поселение Чатала – особая тема, о нем надо писать отдельную книгу. Старше Чатала среди городов индоевропейских, пожалуй только Иерихон. Иерихону десять тысяч лет, Чаталу – восемь. Египетские и ближневосточные «наидревнейшие» цивилизации рядом с этими подлинно древними старцами выглядят младенчески юными. Но и в Чатале, стоя в зарастающем травою раскопе, глядя на кладку, которая вдвое старше египетских пирамид, я видел ту же картину – раскопки решено законсервировать…
Ныне двуглавый орёл является государственным гербом России, Албании и Австрии. Более того, двуглавый орёл является гербом 33 (высшей) степени массонства по Шотланскому обряду. Этой степени массонства достигают лишь главы государств.
На Месопотамской печати двуглавый орел борется со змеями. В средневековом искусстве Монголии, Тибета и Турфана двуглавым изображается индийский Гаруда – змееборец. Таким образом, мы можем заключить, что двуглавый орёл, он же Гаруда, древнеиранский Симург, славянские Жар-птица, Симаргл и птица Матерь Сва «Книги Велеса» – единый индоевропейский образ, отображающий необычное небесное явление – сверхъяркую вспышку Сириуса.
16
В центре российского герба изображен герб Москвы, где изображён Георгий-победоносец, поражающий Змея. По версии А. А. Асова [79], Георгий или Юрий вытеснил ведического бога Яра (Ярилу), который поражает дракона бога Сивы. По другой легенде славян-помаков, приведённой выше, бог Сива должен поразить горы у Дуная золотым громовым камнем, переданным ему Вышнем.
Этот московский герб, в свою очередь имеет много общего с древнеегипетским барельефом, где Гор поражает дракона (громового Змея Сета). Египетский бог Гор (Хор) имеет некоторые общие черты с древнеславянским солнечным богом Хорсом.
Таким образом, Георгий-победоносец является наследником как Перуна, возгремевшего громами при виде Птицы Матерь Слава (Световида по версии западных славян), так же как и Яра и Сивы по другим легендам о небесном громе от вспышки Сириуса.
Жар-птица: что знал Иван-дурак и не знали
его умные братья
Сказка «Конёк-горбунок» писателя П.П. Ершова [15], в которой одним из главных персонажей является «Жар-птица», начинается с довольно обычной для русских сказок присказке о том, что у крестьянина было три сына:
Старший умный был детина,
Средний был и так и сяк,
младший вовсе был дурак.
Сама «Жар-птица» в основном появляется в двух вариантах: либо она ворует яблоки, либо пшеницу. В древней легенде скорей всего это были яблоки в божественном Ирийском саду, но у Ершова сюжет начинает разворачиваться в обычной крестьянской среде и объектом вожделения сказочной птицы становится пшеница:
Братья сеяли пшеницу
Да возили в град-столицу.
Сюжет сказки хорошо известен и мы не будем целиком её пересказывать, но постараемся выделить наиболее яркие стороны, характеризующие это необыкновенное явление. При этом мы будем также пользоваться вариантом сказки писателя Н.М. Языкова «Жар-птица» [15],
17
тем более, что первое появление этого персонажа описано особенно ярко.
Действие этой сказки начинает разворачиваться на более высоком уровне: при дворе царя Выслава:
Министр Я виноват, что не дерзнул доселе Открыть тебе великую беду, Тяжелое общественное горе: В твой царский сад повадилась Жар-Птица И яблоки заветные ворует, И прилетает кажду ночь, и яблонь Несчастная теперь едва похожа На прежнюю любимицу твою. Царь Выслав Поймать Жар-Птицу! Что это за птица? Министр Прекрасная, диковинная птица! У ней глаза подобны хрусталю Восточному, а перья золотые, И блещут ярко... Царь Выслав Стало быть, она Огромная, из рода редких птиц Времен предысторических? Министр Она Величиной с большого петуха Иль много что с павлина. Но у ней Глаза и перья блещут и горят Невыносимо ярко. Лишь она Усядется на яблони и вдруг Раскинет свой великолепный хвост - Он закипит лучами, словно солнце; Тогда в саду не ночь, а чудный день, 18 И так светло, что ничего не видно! А между тем все это от нее ж, И тишина, такая тишина, И нежная и сладкая, что самый Крепчайший сторож соблазнится: ляжет На дерн, кулак подложит под висок, Заснет и спит до позднего обеда!
Это описание уже напоминает появление птицы Матерь-Слава в «Книге Велеса». У Языкова один из главных персонажей, хотя также Иван, но не Иван-дурак, а Иван-царевич, впервые отличившийся в поимке пера Жар-птицы: Иван-царевич Я не поймал ее! Пресильная, пребешеная птица! Одно перо осталось у меня. Царь Выслав А как его достал ты? Иван-царевич Очень просто: Я взлез на яблонь и в густых ветвях Под самою верхушкой притаился; Сижу и жду, что будет? Ночь тиха, Безмесячна, во всем саду ни листик Не шевельнется; я на яблони сижу. Вдруг вижу, что-то на краю небес, Как звездочки, заискрилось; гляжу В ту сторону; оно растет и будто Летит, и в самом деле ведь летит! Все ближе, ближе, прямо на меня, И к яблони - и листья зашумели; Однако ж я ничуть не оробел. Сидит Жар-Птица, знаю... да как гаркну - И хвать ее обеими руками! Она рванулась, вырвалась и мигом Ушла из глаз в далекий небосклон, А у меня в руке перо осталось. 19 Царь Выслав (рассматривая перо) Прекрасное, редчайшее перо! Как тяжело! Знать, цельнозолотое! Как тонко, нежно, гибко, что за цвет! Прекрасное, редчайшее перо!
Это перо играет существенную роль не только в этой сказке, но и в легендах Индии, Ирана и Средней Азии, где Жар-птицы этих стран Гаруда, Симург и другие бросают или теряют своё перо. Но вернёмся к поимке Жар-птицы в сказке Ершова, в которой Конёк-горбунок даёт наставление Ивану в предстоящем деле:
До восхода, слышь, зарницы
Прилетят сюда жар-птицы
И начнут пшено клевать
Да по-своему кричать.
Ты, которая поближе,
И схвати ее, смотри же!
А поймаешь птицу-жар —
И кричи на весь базар;
Я тотчас к тебе явлюся.
“Ну, а если обожгуся? —
Говорит коньку Иван,
Расстилая свой кафтан. —
Рукавички взять придется,
Чай, плутовка больно жгется”.
Тут конек из глаз исчез,
А Иван, кряхтя, подлез
Под дубовое корыто
И лежит там как убитый.
Вот собственно единственное объяснение того, почему эту птицу называли Жар-птица, хотя в индийской легенде о Гаруде прямо говорится, что от неё исходил жар, грозивший спалить всё живое. Кстати, в книге В. Н. Дёмина «Русь гиперборейская» обсуждается вопрос об общности Жар-птицы и Гаруды:
Слово «жар» в имени чудесной птицы выступает в своём первоначальном смысле – «сияние», «горение» (от древнеиндийского «гарас» – «огонь», «пламя»: путём чередования гласных «г» и «ж» оно и
20
образовано)…
С учётом чередования согласных «ж» «г» понятия «жар» и «гарь» имеют общую генетическую и смысловую основу. Ту же корневую основу имеет и имя царя птиц индуистской мифологии Гаруды, ездового животного бога Вишну (вспомним общеарийского и общеславянского Вешнего).
Далее в сказке Ершова появляется эпизод прилёта птиц, который меня буквально потряс, после того как я разгадал тайну происхождения знаний догонов о звёздной системе Сириуса, а именно о пятидесятилетнем периоде обращения Сириуса А и Сириуса В, и вновь перечитывая сказку
обнаружил следующее:
Вот полночною порой
Свет разлился над горой,
Будто полдни наступают:
Жары-птицы налетают;
Стали бегать и кричать
И пшено с вином клевать.
Наш Иван, от них закрытый,
Смотрит птиц из-под корыта
И толкует сам с собой,
Разводя вот так рукой:
“Тьфу ты, дьявольская сила!
Эк их, дряни, привалило!
Чай, их тут с десятков с пять.
Кабы всех переимать —
То-то было бы поживы!
Неча молвить, страх красивы!
Ножки красные у всех;
А хвосты-то — сущий смех!
Чай, таких у куриц нету;
А уж сколько, парень, свету —
Словно батюшкина печь!”
Число пятьдесят появилось здесь не случайно. В поэме. Фарид-ад-Дин Аттара XIII века "Мантик-аль-Тайр" ("Беседа птиц"), посвящённоё божественному орлу Семургу, говорится о том, что тридцать птиц опускаются на гору Каф, и когда они её обозрели, поняли, что они-то и есть "Симург" и что "Симург" - это каждая из них и все они вместе. Трудно сказать какое значение числа тридцать в данном случае, можно лишь напомнить, что в Авесте тридцать дней продолжается битва Сириуса-Тиштрии с дэвом Апошей, однако, в древнегреческой мифологии, как мы уже говорили очень распространено число пятьдесят для потомков героев и
21
персонажей легенд.
В русской сказке Жар-птица Иван-дурак не только знал, как мы увидим далее, что эта птица является описанием необычного небесного явления, с героем которого отождествляется дочь Месяца и сестра Солнца, но и знал, что она изменяется с периодом пятьдесят лет, то есть с периодом вращения Сириусов А и В. Вернёмся к описанию эпизода поимки Жар-птиц, в котором выделяется момент, в котором «ярким пламенем сверкая, встрепенулася вся стая, кругом огненным свилась и за тучи унеслась».
И, скончав такую речь
Сам с собою, под лазейкой
Наш Иван ужом да змейкой
Ко пшену с вином подполз —
Хвать одну из птиц за хвост.
“Ой! Конечек-горбуночек!
Прибегай скорей, дружочек!
Я ведь птицу-то поймал!” —
Так Иван-дурак кричал.
Горбунок тотчас явился.
“Ай, хозяин, отличился! —
Говорит ему конек. —
Ну, скорей ее в мешок!
Да завязывай туже;
А мешок привесь на шею,
Надо нам в обратный путь”. —
“Нет, дай птиц-то мне пугнуть! —
Говорит Иван. — Смотри-ка,
Вишь, надселися от крика!”
И, схвативши свой мешок,
Хлещет вдоль и поперек.
Ярким пламенем сверкая,
Встрепенулася вся стая,
Кругом огненным свилась
И за тучи понеслась.
Далее сюжет сказки о Жар-птице подходит к рассказу, как выразился царь, о «другой птице, сиречь молвить, Царь-девице»:
У далеких немских стран
Есть, ребята, окиян
По тому ли окияну
Ездят только басурманы;
С православной же земли
22
Не бывали николи
Ни дворяне, ни миряне
На поганом окияне.
От гостей же слух идет,
Что девица там живет;
Но девица не простая,
Дочь, вишь, Месяцу родная,
Да и Солнышко ей брат.
Та девица, говорят,
Ездит в красном полушубке,
В золотой, ребята, шлюпке
И серебряным веслом
Самолично правит в нем;
Разны песни попевает
И на гусельцах играет...
Далее в сказке Языкова следует описание небесной светлицы Царь девицы, особо отметим, что на столбах хрустального свода по три звезды, а в райском саду в « раззолоченных во клетках птицы райские живут», то есть Жар-птицы:
Посмотри-ка, горбунок,
Видишь, вон где, на восток,
Словно светится зарница...
Чай, небесная светлица...
Что-то больно высока!” —
Так спросил Иван конька.
“Это терем Царь-девицы,
Нашей будущей царицы, —
Горбунок ему кричит, —
По ночам здесь Солнце спит,
А полуденной порою
Месяц входит для покою”.
Подъезжают; у ворот
Из столбов хрустальный свод:
Все столбы те завитые
Хитро в змейки золотые;
На верхушках три звезды,
Вокруг терема сады;
На серебряных там ветках,
В раззолоченных во клетках
Птицы райские живут,
Песни царские поют.
23
А ведь терем с теремами
Будто город с деревнями;
А на тереме из звезд —
Православный русский крест.
Таким образом, Жар-птицы – обитатели того же мира в котором по ночам обитают Солнце, Месяц и звёзды.
Литература
1. Хэнкок Г. Следы Богов. М., Вече, 2001.
2. Ситчин З. Лестница в небеса. Новая Планета. 1998.
3. Эрих фон Дэнинкен. День, когда явились боги. ЭКСМО, 2003.
4. Конелес В. Ю. Сошедшие с небес и сотворившие людей. М. Вече, 2001
5. Тилак Б. Г. Арктическая родина в Ведах. ФАИР-ПРЕСС, 2002.
6. Шваллер де Любич Р. О символе и символическом.
«Легенды о египетских богах», Рефл-бук, Ваклер, 2001.
10. Брюшинкин С. М. Тайны астрофизики и древняя мифология. М. Вече, 2003.
11. Брюшинкин С. М. Сириус, породивший земных богов.
АСТ, в печати.
7. Кларк Р. Священные традиции Древнего Египта. Фаир-пресс, 2002.
8. Мартынов Д.Я. Красный Сириус. Земля и Вселенная, 1, 1976.
9. Шкловский И.С. Планетарные туманности. Природа, 7, 1981.
10. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. «Фаир-пресс», 2002.
11. Славянские Веды. ФАИР-ПРЕСС, 2003.
12. Петухов Ю. Д. Тайны древних русов. Вече, 2001.
13. Заветные песни птицы Гамаюн. СПб–Евпатория. 2001.
14. Шилов Ю. А. Истоки славянской цивилизации. МАУП, 2004.
15. Сказки народов мира. Том III. Сказки русских писателей. ИНФА, 1993.
24
пятница, 17 октября 2008 г.
ЗВЁЗДНАЯ СИСТЕМА СИРИУСА В ПРЕДСТАВЛЕНИИ ДОГОНОВ
Догоны, живущие в современном государстве Мали, на северо-запад от Зимбабве, считают Сириус А (они его называют «Сиги Толо») и его невидимый спутник Сириус В («По Толо» – «глубокое начало») важнейшими объектами на небосклоне [8]. Звезда «По Толо» ассоциируется у них с зерном фонио, самым мелким из африканских злаков. Считается, что она крупнее Сириуса и в четыре раза ярче его. Они изображали Сириус (четырёхлучевой белый символ в центре) в соединении с красным четырёхлучевым солнечным диском, символизировавшим гелиакальный (то есть при восходе Солнца) восход Сириуса, как это отмечает Темпл. Но, возможно, это воспоминание о наблюдении уникального явления Сириуса А на фоне Сириуса В, тем более, что при гелиакальном восходе Сириуса его не возможно увидеть на фоне Солнца по той простой причине, что он находится значительно дальше центра нашей солнечной системы.
Согласно догонской мифологии, как пишет А. П. Редько, на основе собственных бесед с жрецами догонов, в сборнике «И звезда с звездою говорит»:
Основу Мира – звезду Сириус А – олицетворяет могучий бог по имени Амма. Скучно было ему одному. Взял он кусок глины, размял и швырнул в пространство. Так образовалась его дочь – звезда Сириус С., называемая догонами Эмме йа Толо. Она лежала в виде распластанного в небе женского тела с обнажёнными гениталиями в виде муравейника и клитором в виде термитника. Не выдержал такого сладостного зрелища Амма и захотел с ней соединиться. Но термитник мешал близости, и тогда всемогущий бог сбил его, совершив первую эксцизию (вырезание) и совокупился со своей дочерью. От этой близости у неё родилась дочь – планета Ара Торо. И ею также овладел похотливый бог. После чего на этой планете зародились номмо. Это были полулюди-полузмеи с восемью гибкими конечностями без суставов, красными глазами и раздвоенным языком. И жили они в воде… И не знали они смерти.
Но этот инцест, как нарушение порядка в первозданном мире, привёл к тому, что на небе появился ещё один мрачный объект. Это непорочно возникший сын Амма – звезда Сириус В, или По Толо, явившийся следствием божественного греха и тёмных побуждений. Он также возжелал первую звезду женского пола и овладел своей сестрой. Эмме йа Толо и ему родила планету Йу Толо, на которой также получились разумные существа. Это были люди птицы балако, с длинными ногами, клювами и огромными крыльями. Этакие большие птицы с крыльями бабочки.
И невзлюбил брат свою сестру за несхожесть и стал гоняться за ней вокруг собственного отца. И понял тогда Сириус-Амма, к каким грехам может вести похоть. И кроме эксцизии у дочери, сделал обрезание у сына. Вырезанный клитор превратился в скорпиона, а обрезанная крайняя плоть – в ящерицу. Раздосадованный По Толо лопнул от гнева и превратился в маленького злобного карлика.
Во искупление своего греха, бог Амма создал ещё несколько молодых звёзд с планетами и послал туда небесные ковчеги с номмо. Одной из таких планет оказалась Земля, и, таким образом, первыми разумными существами, появившимися на ней были земноводные номмо. Наша планета высыхала постепенно, и они, в конце-концов, вышли на сушу, заменив свои гибкие конечности на руки и ноги и превратились в людей. Сжавшийся от злобы По Толо не смог стерпеть упорядоченности мира и послал на землю свой мистический дух – Йугуру. И началось извечное противостояние двух полярных сил: борьба добра со злом, света с тьмой, плодородия с засухой.
Следствием этой борьбы и явилась смерть, ставшая приходить за жизнью людей в виде духа Йугуру. Потому-то догоны и проводят теперь ритуал Сиги как память о всех покойниках, павших жертвами этой вселенской борьбы.
Люди-птицы, прилетевшие когда-то с Йу Толо до сих пор живы… Именно они руководят всей жизнью догонов, используя специально подготовленных жрецов олубару, и это их праздник те справляют каждые 50 лет! Поселение людей-птиц скрыто в особом ущелье плато Бандиагара, и лишь иногда они приходят на пятничные ярмарки догонов. Они давно изменили каким-то образом свой облик на человеческий, но их можно узнать по глазам. Те остались птичьими: округлыми, свободно вращающимися и имеющими дополнительное мягкое веко в виде полупрозрачной плёнки. (Ни один народ не имеет таких глаз!)
Это сказание догонов является одним из распространённых в мировой мифологии истории противостояния земноводных и птиц, но в данном случае оно жёстко привязано к космогонии догонов, основанной на рождении системы звёзд Сириуса.
На форуме портала «Миф» «Астрономические представления догонов» есть информация о вспышке Сириуса В в преданиях догонов, с ссылкой на книгу «Бледный Лис» М. Гриоля и Ж. Дитерлена:
Странно, но факт – единственная известная в настоящее время информация о взрыве Сириуса В исходит именно от догонов. Олубару сообщили французским исследователям, что вскоре после появления людей на Земле спутник Сириуса – звезда По – внезапно вспыхнул, а затем начал постепенно тускнеть и через 240 лет стал совершенно невидим.
Можно предположить: именно догонам удалось зарегистрировать взрыв Сириуса В, не замеченный астрономами других регионов. Но здесь мы оказываемся в ситуации, когда – по известному выражению – "загадка объясняется тайной". В самом деле, догоны не только отметили сам факт изменения яркости Сириуса, но и прекрасно разобрались, что взорвался не он, а его спутник, известный нам как Сириус В, а догонам – как По толо, звезда По.
Догоны, как уже упоминалось, каждые пятьдесят лет пышно отмечают праздник, называемый ими «Сиги». Этот праздник посвящён прохождению Сириуса через нижнюю точку своей обиты вокруг невидимого спутника. Как пишет в книге «Небесные учителя» Эрих фон Дэникен:
Догоны показали учёным наскальные рисунки, на которых был выгравирован эллипс с точкой в нижней его части, обозначавший «невидимую звезду», побуждающую Сириус вращаться по эллиптической орбите. Там были нанесены и другие точки, снабжённые знаками, которые напоминают по форме конские копыта. Одна обозначает «Планету Сапожник», другая – «Планету Женщин». Догоны также объяснили учёным, что «невидимая» звезда обладает чрезвычайно большим весом. Все свои знания догоны, по их словам, получили от бога Номмо…
Согласно легенде догонов, Номмо спустился с небес в аппарате, напоминающем короб. Во время его приземления звучали раскаты грома, сотрясалась земля, в небо взметались высокие столбы песка и пыли. Пламя, исходившее из нижней части короба, погасло, как только он коснулся поверхности Земли. Из него спустилась лестница с десятью ступенями, и в шестой ступени открылась дверь, ведущая в восемь помещений внутри аппарата.
Поразительно, как отмечает далее Дэникен, что Сириус А совершает оборот вокруг их общего с белым карликом Сириусом В центром тяжести за пятьдесят лет – и именно в момент завершения цикла вращения догоны отмечают свой праздник Сиги, посвящённый этому событию.
Разгадка тайны догонов
После того, как моя книга «Тайны происхождения человеческих богов» была принята к печати, редактировать её было поручено моей старой знакомой Нине Николаевне Якимовой. Она сообщила мне также, что журналом «Дельфис» предполагается организовать «круглый стол» по проблемам связанным с Сириусом, догонами и т. д. Меня она попросила подготовить небольшую статью о Сириусе, на основе моей книги, с особым упором на догонов. По результатам круглого стола, состоявшегося в декабре 2006 г. выпушен сборник статей «И звезда с звездою говорит», в который вошли ряд моих статей, а также статьи других авторов, посвящённых этой теме и смежным вопросам.
Пересмотрев известную мне литературу, в какой-то момент я понял, что проблема догонов может иметь другое решение, отличное от того, что предлагают известные сторонники палеоконтактов, никогда меня не привлекавшее.
Я обратил внимание на следующую аргументацию Темла в книге «Мистерия Сириуса» в главе «Восход «змеиного зуба»»:
В египетском языке иероглиф чет обозначал «змею» и «тело». Иероглифическое изображение кобры – дра – значило «змея» и «богиня», причём чаще – именно последнее. Не исключено, что изобилие «змеиных» параллелей в греческих преданиях, имеющих отношение к знаниям о Сириусе, связано или с непониманием этого обстоятельства («змея» была на самом деле не змеёй, а богиней Сотис), или с очередным каламбуром. Действительно, пожелай мы написать по-египетски фразу «богиня Сириус», результат был бы следующим:
Буквально его можно было бы понять как «змеиный зуб». Но помимо египетского каламбура, в истории об аргонавтах можно найти и греческий. Как мы знаем, Ясон сеял зубы дракона. Греческое слово, обозначающее рост зуба из десны, – анатоле (вариант – анателло). Основные значения этих слов – «взращивать» и «порождать». Рост зубов из земли, при всей странности подобного процесса, также описывался бы этими словами. Но они же употреблялись древними греками, когда речь шла о восходе звёзд и созвездий. Таким образом, выражения «зуб вырастает из земли, словно из десны» или «из земли рождается зуб» являются описаниями восхода Сириуса. Вот, оказываются, откуда взялись все эти земноводные персонажи!
Для меня стало понятно, что за восходом Сириуса с большой точностью следили не только догоны, но и греки. Более того, наблюдение за восходом Сириуса привело их к открытию периодических изменений в восходе Сириуса с длительностью 50 лет. Вот как это аргументирует Темл:
Само слово «ковчег» (в английском языке – «ark», что по-русски можно с некоторой долей условности транскрибировать как «арк». – Прим. перев.) также заслуживает внимания. Пятидесятивёсельный корабль «Арго», от названия которого оно происходит, символизирует, на мой взгляд, орбиту Сириуса В, период обращения которого равен пятидесяти годам.
В другом месте Темпл отмечает неоднократное упоминание в греческом эпосе, и не только в нём, пятидесяти сыновей, дочерей и различных пятидесятиглавых чудовищ:
Число 50 столь часто встречается в мифологиях народов мира, что Вильгельм Рошер написал целую монографию об этом мифологическом мотиве. Называется она «Число 50 в мифе, верованиях, эпосе и военном искусстве греков и других народов, в частности семитов». В своём замечательном труде Рошер рассматривает мифы о Данаидах – пятидесяти дочерях Даная, пятидесяти сыновьях Египта, пятидесяти аргонавтах, пятидесяти дочерях Нерея, а также о разных пятидесятиголовых и пятидесяти руких (вариант – стоголовых и сторуких) чудовищах, пятидесяти дочерях Феспия, пятидесяти сыновьях Ориона, пятидесяти сыновьях Приама, пятидесяти сыновьях Лакаона, пятидесяти сыновьях Палланта, пятидесяти дочерях Эндимиона, пятидесятиголовой Гидре, пятидесяти головах чудовищного пса Кербера, пятидесяти головах Тифона, пятидесяти коровах, украденных Гермесом у Апполона, и т. д. и т. п.
Очевидно, что такое наблюдение за Сириусом продолжалось достаточно долго. Если бы была хронология греческих богов, героев и чудовищ, то можно было бы определить время такого наблюдения Сириуса А и Сириуса В. Но во всяком случае 50 сыновей Приама говорят о том, что во времена легендарной Трои Сириус В наблюдался наряду с Сириусом А. Из эпоса других народов мы знаем, что число 50 встречается с самого начала состворения мира. Плутарх в трактате «Об Исиде и Осирисе» [3], рассказывая об истоках верований персов сообщает:
Затем Горомазд троекратно увеличившись, удалился от Солнца настолько, насколько Солнце удалено от Земли, и украсил небо звёздами. Одну звезду, Сириус, он поместил впереди других как стража и дозорного. Сотворив затем ещё двадцать четыре бога, он поместил их в яйцо. Равные им по числу боги, произошедшие от Аримания, проникли в яйцо, вследствие чего добро смешалось со злом.
Кроме того, что в начале рождения Вселенной у персов Сириус занимает одно из центральных мест, число богов добра и зла снова составляет число 50 – период обращения Сириуса В вокруг Сириуса А. В Древнем Шумере в поэме «Энума Элиш» говорится о том, что у бога неба Ана, стоявшего у истоков Вселенной шумеров, было 50 сыновей.
Первоначально я решил прикинуть, под каким углом с Земли можно было наблюдать вращение Сириуса А и Сириуса В. Оказалось, что оно было за гранью различения человеческим глазом. Но потом я догадался, что в отличие от современного состояния, когда Сириус В является малоразличимой точкой на фоне Сириуса А, во времена, когда Сириус В был ещё красным гигантом, он значительно превосходил своего спутника по размерам.
Вследствие этого вращение двух звёзд состояло из четырёх фаз. Первая фаза, условно, когда Сириус В был слева от Сириуса А. По-видимому, люди с острым зрением могли различить слева от яркого Сириуса А красную окантовку. Затем в течение некоторого времени красный Сириус затмевал Сириус А, что приводило к заметному уменьшению яркости и изменению цвета звезды. Далее Сириус А вновь ярко сиял, Сириус В уходил вправо и почти 40 лет находился в этом состоянии, постепенно удаляясь от него и потом вновь приближаясь. Изменяющая свою форму красная окантовка была с правой стороны от Сириуса А. В последней фазе яркость Сириуса А усиливалась красной кольцевой окантовкой.
По-видимому, какой-то догонский Коперник догадался, что такие эффекты возможны при вращении вокруг Сириуса А Сириуса В по эллиптической траектории. Кстати в статье М. Гриоля и Ж. Дитерлена «Суданская система Сириуса» в книге Темпла «Мистерия Сириуса» отмечается, что Сириус кажется глазу красным, Дигитария же (в прошлом красный Сириус, ныне белый карлик) – белого цвета. Догоны ошибаются в определении цвета звёзд ныне, но в целом они помнят времена, когда звёзды были разноцветными.
Догоны, живущие в современном государстве Мали, на северо-запад от Зимбабве, считают Сириус А (они его называют «Сиги Толо») и его невидимый спутник Сириус В («По Толо» – «глубокое начало») важнейшими объектами на небосклоне [8]. Звезда «По Толо» ассоциируется у них с зерном фонио, самым мелким из африканских злаков. Считается, что она крупнее Сириуса и в четыре раза ярче его. Они изображали Сириус (четырёхлучевой белый символ в центре) в соединении с красным четырёхлучевым солнечным диском, символизировавшим гелиакальный (то есть при восходе Солнца) восход Сириуса, как это отмечает Темпл. Но, возможно, это воспоминание о наблюдении уникального явления Сириуса А на фоне Сириуса В, тем более, что при гелиакальном восходе Сириуса его не возможно увидеть на фоне Солнца по той простой причине, что он находится значительно дальше центра нашей солнечной системы.
Согласно догонской мифологии, как пишет А. П. Редько, на основе собственных бесед с жрецами догонов, в сборнике «И звезда с звездою говорит»:
Основу Мира – звезду Сириус А – олицетворяет могучий бог по имени Амма. Скучно было ему одному. Взял он кусок глины, размял и швырнул в пространство. Так образовалась его дочь – звезда Сириус С., называемая догонами Эмме йа Толо. Она лежала в виде распластанного в небе женского тела с обнажёнными гениталиями в виде муравейника и клитором в виде термитника. Не выдержал такого сладостного зрелища Амма и захотел с ней соединиться. Но термитник мешал близости, и тогда всемогущий бог сбил его, совершив первую эксцизию (вырезание) и совокупился со своей дочерью. От этой близости у неё родилась дочь – планета Ара Торо. И ею также овладел похотливый бог. После чего на этой планете зародились номмо. Это были полулюди-полузмеи с восемью гибкими конечностями без суставов, красными глазами и раздвоенным языком. И жили они в воде… И не знали они смерти.
Но этот инцест, как нарушение порядка в первозданном мире, привёл к тому, что на небе появился ещё один мрачный объект. Это непорочно возникший сын Амма – звезда Сириус В, или По Толо, явившийся следствием божественного греха и тёмных побуждений. Он также возжелал первую звезду женского пола и овладел своей сестрой. Эмме йа Толо и ему родила планету Йу Толо, на которой также получились разумные существа. Это были люди птицы балако, с длинными ногами, клювами и огромными крыльями. Этакие большие птицы с крыльями бабочки.
И невзлюбил брат свою сестру за несхожесть и стал гоняться за ней вокруг собственного отца. И понял тогда Сириус-Амма, к каким грехам может вести похоть. И кроме эксцизии у дочери, сделал обрезание у сына. Вырезанный клитор превратился в скорпиона, а обрезанная крайняя плоть – в ящерицу. Раздосадованный По Толо лопнул от гнева и превратился в маленького злобного карлика.
Во искупление своего греха, бог Амма создал ещё несколько молодых звёзд с планетами и послал туда небесные ковчеги с номмо. Одной из таких планет оказалась Земля, и, таким образом, первыми разумными существами, появившимися на ней были земноводные номмо. Наша планета высыхала постепенно, и они, в конце-концов, вышли на сушу, заменив свои гибкие конечности на руки и ноги и превратились в людей. Сжавшийся от злобы По Толо не смог стерпеть упорядоченности мира и послал на землю свой мистический дух – Йугуру. И началось извечное противостояние двух полярных сил: борьба добра со злом, света с тьмой, плодородия с засухой.
Следствием этой борьбы и явилась смерть, ставшая приходить за жизнью людей в виде духа Йугуру. Потому-то догоны и проводят теперь ритуал Сиги как память о всех покойниках, павших жертвами этой вселенской борьбы.
Люди-птицы, прилетевшие когда-то с Йу Толо до сих пор живы… Именно они руководят всей жизнью догонов, используя специально подготовленных жрецов олубару, и это их праздник те справляют каждые 50 лет! Поселение людей-птиц скрыто в особом ущелье плато Бандиагара, и лишь иногда они приходят на пятничные ярмарки догонов. Они давно изменили каким-то образом свой облик на человеческий, но их можно узнать по глазам. Те остались птичьими: округлыми, свободно вращающимися и имеющими дополнительное мягкое веко в виде полупрозрачной плёнки. (Ни один народ не имеет таких глаз!)
Это сказание догонов является одним из распространённых в мировой мифологии истории противостояния земноводных и птиц, но в данном случае оно жёстко привязано к космогонии догонов, основанной на рождении системы звёзд Сириуса.
На форуме портала «Миф» «Астрономические представления догонов» есть информация о вспышке Сириуса В в преданиях догонов, с ссылкой на книгу «Бледный Лис» М. Гриоля и Ж. Дитерлена:
Странно, но факт – единственная известная в настоящее время информация о взрыве Сириуса В исходит именно от догонов. Олубару сообщили французским исследователям, что вскоре после появления людей на Земле спутник Сириуса – звезда По – внезапно вспыхнул, а затем начал постепенно тускнеть и через 240 лет стал совершенно невидим.
Можно предположить: именно догонам удалось зарегистрировать взрыв Сириуса В, не замеченный астрономами других регионов. Но здесь мы оказываемся в ситуации, когда – по известному выражению – "загадка объясняется тайной". В самом деле, догоны не только отметили сам факт изменения яркости Сириуса, но и прекрасно разобрались, что взорвался не он, а его спутник, известный нам как Сириус В, а догонам – как По толо, звезда По.
Догоны, как уже упоминалось, каждые пятьдесят лет пышно отмечают праздник, называемый ими «Сиги». Этот праздник посвящён прохождению Сириуса через нижнюю точку своей обиты вокруг невидимого спутника. Как пишет в книге «Небесные учителя» Эрих фон Дэникен:
Догоны показали учёным наскальные рисунки, на которых был выгравирован эллипс с точкой в нижней его части, обозначавший «невидимую звезду», побуждающую Сириус вращаться по эллиптической орбите. Там были нанесены и другие точки, снабжённые знаками, которые напоминают по форме конские копыта. Одна обозначает «Планету Сапожник», другая – «Планету Женщин». Догоны также объяснили учёным, что «невидимая» звезда обладает чрезвычайно большим весом. Все свои знания догоны, по их словам, получили от бога Номмо…
Согласно легенде догонов, Номмо спустился с небес в аппарате, напоминающем короб. Во время его приземления звучали раскаты грома, сотрясалась земля, в небо взметались высокие столбы песка и пыли. Пламя, исходившее из нижней части короба, погасло, как только он коснулся поверхности Земли. Из него спустилась лестница с десятью ступенями, и в шестой ступени открылась дверь, ведущая в восемь помещений внутри аппарата.
Поразительно, как отмечает далее Дэникен, что Сириус А совершает оборот вокруг их общего с белым карликом Сириусом В центром тяжести за пятьдесят лет – и именно в момент завершения цикла вращения догоны отмечают свой праздник Сиги, посвящённый этому событию.
Разгадка тайны догонов
После того, как моя книга «Тайны происхождения человеческих богов» была принята к печати, редактировать её было поручено моей старой знакомой Нине Николаевне Якимовой. Она сообщила мне также, что журналом «Дельфис» предполагается организовать «круглый стол» по проблемам связанным с Сириусом, догонами и т. д. Меня она попросила подготовить небольшую статью о Сириусе, на основе моей книги, с особым упором на догонов. По результатам круглого стола, состоявшегося в декабре 2006 г. выпушен сборник статей «И звезда с звездою говорит», в который вошли ряд моих статей, а также статьи других авторов, посвящённых этой теме и смежным вопросам.
Пересмотрев известную мне литературу, в какой-то момент я понял, что проблема догонов может иметь другое решение, отличное от того, что предлагают известные сторонники палеоконтактов, никогда меня не привлекавшее.
Я обратил внимание на следующую аргументацию Темла в книге «Мистерия Сириуса» в главе «Восход «змеиного зуба»»:
В египетском языке иероглиф чет обозначал «змею» и «тело». Иероглифическое изображение кобры – дра – значило «змея» и «богиня», причём чаще – именно последнее. Не исключено, что изобилие «змеиных» параллелей в греческих преданиях, имеющих отношение к знаниям о Сириусе, связано или с непониманием этого обстоятельства («змея» была на самом деле не змеёй, а богиней Сотис), или с очередным каламбуром. Действительно, пожелай мы написать по-египетски фразу «богиня Сириус», результат был бы следующим:
Буквально его можно было бы понять как «змеиный зуб». Но помимо египетского каламбура, в истории об аргонавтах можно найти и греческий. Как мы знаем, Ясон сеял зубы дракона. Греческое слово, обозначающее рост зуба из десны, – анатоле (вариант – анателло). Основные значения этих слов – «взращивать» и «порождать». Рост зубов из земли, при всей странности подобного процесса, также описывался бы этими словами. Но они же употреблялись древними греками, когда речь шла о восходе звёзд и созвездий. Таким образом, выражения «зуб вырастает из земли, словно из десны» или «из земли рождается зуб» являются описаниями восхода Сириуса. Вот, оказываются, откуда взялись все эти земноводные персонажи!
Для меня стало понятно, что за восходом Сириуса с большой точностью следили не только догоны, но и греки. Более того, наблюдение за восходом Сириуса привело их к открытию периодических изменений в восходе Сириуса с длительностью 50 лет. Вот как это аргументирует Темл:
Само слово «ковчег» (в английском языке – «ark», что по-русски можно с некоторой долей условности транскрибировать как «арк». – Прим. перев.) также заслуживает внимания. Пятидесятивёсельный корабль «Арго», от названия которого оно происходит, символизирует, на мой взгляд, орбиту Сириуса В, период обращения которого равен пятидесяти годам.
В другом месте Темпл отмечает неоднократное упоминание в греческом эпосе, и не только в нём, пятидесяти сыновей, дочерей и различных пятидесятиглавых чудовищ:
Число 50 столь часто встречается в мифологиях народов мира, что Вильгельм Рошер написал целую монографию об этом мифологическом мотиве. Называется она «Число 50 в мифе, верованиях, эпосе и военном искусстве греков и других народов, в частности семитов». В своём замечательном труде Рошер рассматривает мифы о Данаидах – пятидесяти дочерях Даная, пятидесяти сыновьях Египта, пятидесяти аргонавтах, пятидесяти дочерях Нерея, а также о разных пятидесятиголовых и пятидесяти руких (вариант – стоголовых и сторуких) чудовищах, пятидесяти дочерях Феспия, пятидесяти сыновьях Ориона, пятидесяти сыновьях Приама, пятидесяти сыновьях Лакаона, пятидесяти сыновьях Палланта, пятидесяти дочерях Эндимиона, пятидесятиголовой Гидре, пятидесяти головах чудовищного пса Кербера, пятидесяти головах Тифона, пятидесяти коровах, украденных Гермесом у Апполона, и т. д. и т. п.
Очевидно, что такое наблюдение за Сириусом продолжалось достаточно долго. Если бы была хронология греческих богов, героев и чудовищ, то можно было бы определить время такого наблюдения Сириуса А и Сириуса В. Но во всяком случае 50 сыновей Приама говорят о том, что во времена легендарной Трои Сириус В наблюдался наряду с Сириусом А. Из эпоса других народов мы знаем, что число 50 встречается с самого начала состворения мира. Плутарх в трактате «Об Исиде и Осирисе» [3], рассказывая об истоках верований персов сообщает:
Затем Горомазд троекратно увеличившись, удалился от Солнца настолько, насколько Солнце удалено от Земли, и украсил небо звёздами. Одну звезду, Сириус, он поместил впереди других как стража и дозорного. Сотворив затем ещё двадцать четыре бога, он поместил их в яйцо. Равные им по числу боги, произошедшие от Аримания, проникли в яйцо, вследствие чего добро смешалось со злом.
Кроме того, что в начале рождения Вселенной у персов Сириус занимает одно из центральных мест, число богов добра и зла снова составляет число 50 – период обращения Сириуса В вокруг Сириуса А. В Древнем Шумере в поэме «Энума Элиш» говорится о том, что у бога неба Ана, стоявшего у истоков Вселенной шумеров, было 50 сыновей.
Первоначально я решил прикинуть, под каким углом с Земли можно было наблюдать вращение Сириуса А и Сириуса В. Оказалось, что оно было за гранью различения человеческим глазом. Но потом я догадался, что в отличие от современного состояния, когда Сириус В является малоразличимой точкой на фоне Сириуса А, во времена, когда Сириус В был ещё красным гигантом, он значительно превосходил своего спутника по размерам.
Вследствие этого вращение двух звёзд состояло из четырёх фаз. Первая фаза, условно, когда Сириус В был слева от Сириуса А. По-видимому, люди с острым зрением могли различить слева от яркого Сириуса А красную окантовку. Затем в течение некоторого времени красный Сириус затмевал Сириус А, что приводило к заметному уменьшению яркости и изменению цвета звезды. Далее Сириус А вновь ярко сиял, Сириус В уходил вправо и почти 40 лет находился в этом состоянии, постепенно удаляясь от него и потом вновь приближаясь. Изменяющая свою форму красная окантовка была с правой стороны от Сириуса А. В последней фазе яркость Сириуса А усиливалась красной кольцевой окантовкой.
По-видимому, какой-то догонский Коперник догадался, что такие эффекты возможны при вращении вокруг Сириуса А Сириуса В по эллиптической траектории. Кстати в статье М. Гриоля и Ж. Дитерлена «Суданская система Сириуса» в книге Темпла «Мистерия Сириуса» отмечается, что Сириус кажется глазу красным, Дигитария же (в прошлом красный Сириус, ныне белый карлик) – белого цвета. Догоны ошибаются в определении цвета звёзд ныне, но в целом они помнят времена, когда звёзды были разноцветными.
воскресенье, 12 октября 2008 г.
ВСПЫШКИ СИРИУСА, ПОРОДИВШИЕ ЗЕМНЫХ БОГОВ
С. М. Брюшинкин
Представим себе, что, однажды, предположим, 8, 12 или 16 тыс. лет до н. э. произошли необыкновенные события. Одна из звёзд стала резко увеличивать свою яркость, в течение ночи её яркость почти достигла яркости Солнца. Стало светло, как днём. Следующей ночью яркость «нового Солнца» была почти на том же уровне, но стали происходить необычные явления. У «нового Солнца» появились крылья, которые переливались всеми цветами радуги. У славян эту птицу называли Матерь Сва (Слава), в Индии – Матаришван и Гаруда, в Египте – Крылатое Солнце, птица Феникс или Бенну. Птица Феникс известна также от Древнего Рима и Греции до Китая., в Древней Руси её именовали Финист-ясный сокол. Кроме крыльев у нового светила появился хвост, что дало повод племенам индейцев в Америке называть его Пернатым Змеем. Возможно, этот хвост напоминал по своей форме золотую цепь, спущенную с небес на Землю, о чем неоднократно упоминается в славянском эпосе. В экваториальных районах эти явления сопровождались необычайной жарой, от которой не было спасения даже в водоёмах.
На третью ночь произошли ещё более необыкновенные явления. Яркость светила резко изменилась, появился багровый оттенок, и раздался громовой удар, потрясший небо и землю. Громовые боги в мифологиях многих народов, такие как Зевс, Юпитер, Перун, Мардук, Индра и т. д. не несут ли следы этого небесного явления. Затем яркость светила стала уменьшаться, достигнув светимости обычной звезды. Далее произошли события, оставившие неизгладимый след в истории Земли. Океан буквально выплеснулся на сушу; покатилась волна, доходившая местами до 450 м высотой. Значительная часть низменных участков поверхности Земли была затоплена, и это привело к массовой гибели животных и людей. Грандиозное событие осталось в памяти почти всех народов Земли как Всемирный потоп. Жертвой его стала, по-видимому, и легендарная Атлантида.
Особенно необыкновенные явления происходили в приполярных районах. На необычно светлом на небосклоне неистовствовало Полярное сияние, обвившее, как Змей, земную ось десятью витками. Особенно ярко это явление описано в бурятской легенде, где Змей, Хозяин Океана, борется с Царём Птиц.
Среди лета вдруг исчезло Солнце. Вместе с исчезновением Солнца изменилось и направление земной оси. Солнце отсутствовало в течение 30 суток, как это отмечается в «Славянских ведах» болгар-помаков, после чего вновь появилось, началась полярная весна, сопровождавшаяся метелями и снегопадами. Потоп в северных регионах сопровождался волной, состоящей из смеси морской воды и льда, навечно похоронившей многочисленные стада мамонтов, шерстистых носорогов, гигантских оленей, саблезубых тигров и т. д. По бурятской легенде, «плевки» Змея, Хозяина Океана, достигли верховьев Лены и Байкала. Несмотря на символизм образов древних легенд различных народов, только они и способны помочь реконструировать события того отдалённого времени.
В последние годы в нашей стране стало издаваться много литературы, посвящённой анализу мифов древних народов, версиям и времени происхождения богов. Достаточно упомянуть такие из них, как «Следы богов» [1], «День, когда явились боги» [3], «Лестница в небеса» [2], «Сошедшие с небес и сотворившие людей» [4] и т.д. Вместе с тем, как свидетельствуют исследователь египетской мифологии Швалер де Любич [9] и толкователь индийской «Ригведы» Тилак [7], понимание мифологии остаётся лишь частичным:
Опыт минувшего столетия показал, что, несмотря на обилие найденных документов и многочисленные попытки проникнуть в мысли египетских фараонов, в переводах текстов очень многое остаётся невразумительным; истинные значения большинства изображений всецело покрыты тайной, то же касается пантеона богов, мифологии…
Сами Веды, являющиеся, безусловно, древнейшими произведениями арийской расы, до сих пор полностью не поняты. Уже во время создания Брахман, за несколько веков до рождения Христа, они стали непонятными…
Французский математик и философ-символист Швалер де Любич совершенно справедливо, по нашему мнению, указал, что без знания физики микромира и мегамира, теории относительности, понять мифы невозможно.
Автор данной статьи, будучи физиком, приверженцем теории относительности и единой геометрической теории поля, на основе собственных концептуальных разработок, пришёл к выводу, что происхождение основных богов человечества обязано уникальному космическому событию – заключительной активной фазе эволюции красного гиганта Сириуса В, спутника ныне видимой звезды Сириуса А, самой яркой звезды на нашем небосклоне и одной из ближайших.
Звезда Сириус – удивительная звезда, тем более, что это самая яркая звезда земного небосклона, и расположена она достаточно близко к Солнечной системе: она седьмая по близости к нам звезда, свет до неё идёт всего – 8,6 лет.
«Тексты Пирамид» говорят, что Сириус представляет из себя «двойную сущность». Розмари Кларк [13] приводит высказывание, проясняющее предыдущее, в результате соития Исиды (Сириус) и Осириса (Орион), произошло рождение их сына Гора. Вот что говорят «Тексты Пирамид»:
Осет (Исида) приходит к тебе, она радуется твоей любви к ней. Твоё семя входит в нее, она принимает его как Сопдет. Херу-Сопдет (Гор-Сириус) произошёл от тебя под именем Херу-который-есть в Сопдет.
В некотором смысле понять эти высказывания удалось лишь после того, как в 1844 г. немецкий математик и астроном Фридрих Биссел доказал существование у Сириуса спутника, исходя из слабого циклического смещения звезды на небосклоне за которой он наблюдал десять лет. После этого американский астроном Элвин Кларк в 1862 г. установил с помощью одного из самых больших в то время телескопов, что Сириус является двойной звездой, что не различимо невооружённым взглядом. Сириус А – эта та звезда, которую мы видим, а Сириус В – звезда «белый карлик», вращающийся вокруг первой. Как могли узнать древние египтяне о существовании такой двойной системы? Научного объяснения тому пока нет.
Первоначально у меня возникла версия, что в такой системе родилась «новая звезда». Но позднее, я узнал от астронома Якимовой Н.Н., что споры ученых вокруг Сириуса ведутся уже давно. Начались они ещё со времен Птолемея, который свидетельствовал, что в созвездии Пса она «красноватая, самая яркая [из всех неподвижных звёзд] звезда во рту, называемая Псом».
Это описание удивляло астрономов нового времени, поскольку они признавали её белой и даже голубоватой. Однако это утверждение Птолемея не единично, многие авторы отмечали то же до рождества Христова. Древние греки ещё в III в. до н.э. для ублажения небесного Пса приносили в жертву рыжую собаку – обычай известный также в Римской империи. Сенека писал, что «краснота Собачьей звезды глубже, у Марса – мягче, её нет совсем у Юпитера, великолепие которого обращается к чистому цвету».
Однако персидский астроном Х в. Аль-Суфи уже не включил Сириус в число окрашенных! Проф. Д. Я Мартынов, анализировавший в статье «Красный Сириус» [14] свидетельства античных философов и учёных о некогда красном Сириусе не смог прийти к определённому выводу о том когда Красный Сириус превратился в белый карлик. В книге автора «Тайны астрофизики и древняя мифология» уже была высказана гипотеза о мощной вспышке красного Сириуса в VIII тыс. до н. э.
В этой книге отстаивается точка зрения, что мощные вспышки происходили, вероятно, на протяжении 20 000 – 3 114 гг. до н. э. В результате этих процессов, сопровождавшихся несколькими яркими вспышками, Сириус В превратился, в конечном счёте, в белый карлик массой около массы нашего Солнца и видимый лишь в мощные телескопы.
Звёздные пары рождаются одновременно из сгустков межзвёздного газа и пыли. Но поскольку такие сгустки неоднородны и к тому же вращаются, это препятствует, вообще говоря, к сжатию такого облака в одну звезду. В случае звёздной системы Сириуса, Сириус В оказался массивней Сириуса А, около трёх масс Солнца, по сравнению с двумя массами Солнца своего спутника. В результате этого более массивная звезда горит гораздо интенсивнее своего спутника, потому, что давление и температура в её ядре значительно выше.
Такое интенсивное горение Сириуса В привело к тому, что эта звезда быстрее состарилась, раздувшись до размеров красного гиганта. Структура такой звезды состоит из гелиевого ядра, в котором идёт реакция синтеза ядер гелия в ядро углерода. Ядро горящего гелия окружено оболочкой из горящего водорода, из которого в результате реакции синтеза образуется гелий. Таким образом, у красного гиганта два источника энергии. Светимость такого красного гиганта может быть в тысячи раз больше солнечной.
Свидетельств того, что Сириус когда-то был красным предостаточно. Причем воспоминания об этом в древних мифологиях распространяются от времён сотворения мира до вполне историчных свидетельств греков и римлян, вплоть до свидетельства Птолемея нашей эры. Более того, знания догонов, племени в центре Африки, кроме того, что центральная звезда является красной, указывают и на период обращения спутника – 50 лет.
Заключительная фаза эволюции красного гиганта является катастрофической. В зависимости от массы это может быть взрыв сверхновой (при массе более 5 масс Солнца), при массах красных гигантах менее пяти масс Солнца взрывы являются не столь мощными, но их может быть несколько В результате образуется планетарная туманность из сброшенных оболочек звезды, и центральная звезда – белый карлик.
Сложнее ситуация в случае двойных звёзд. Как отмечал ещё И. С. Шкловский [15], в случае двойных звезд возможно перетекание внешних слоёв красного гиганта на спутник, в случае тесной двойной пары, либо перетекание на спутник планетарной туманности Как отметил Д. Я. Мартынов [14] в первом случае образуется пара с периодом вращения не более 2,8 года. Второй случай сопровождается вспышкой красного гиганта. Д. Я. Мартынов анализировал вариант вспышки Сириуса В. В случае Сириуса В масса белого карлика составляет около массы Солнца, из основной звезды он превратился в звезду спутник.
При первоначальном периоде вращения спутника, составлявшего 12 суток по орбите размером 26 млн. км., орбита после вспышки могла быть сравнима с нынешней, с периодом вращения около 50 лет с заметным эксцентриситетом. Обычные кольцевые формы планетарной туманности в случае двойных звёзд могут принимать самые причудливые формы, напоминая например крылья гигантской небесной птицы, пернатого змея или золотой цепи спущенной с неба на Землю.
Кроме этих чисто оптических эффектов, вспышка красного гиганта сопровождается мощной ударной скалярно-гравитационной волной, которую предсказывает скалярно-тензорная теория Бранса-Дикке, а также, как показано автором, аналогичная скалярно-гравитационная волна в пятимерной теории гравитации и электромагнетиза Калуцы. Для простоты в дальнейшем мы будем говорить о скалярной волне, поскольку она является наиболее существенной частью такой волны.
По-видимому, такая волна была зафиксирована в 1987 от вспышки сверхновой в Большом Магеллановом Облаке, спутнике нашей Галактики, на расстоянии 52 килопарсека от солнечной системы, гравитационным детектором в Италии. Поток энергии был столь мощным, что на два порядка превосходил предсказания общей теории относительности. По оценке автора, такой поток могла нести именно скалярная волна в теории Калуцы.
В 1054 вспыхнула сверхновая в Крабовидной туманности, на расстоянии 1 килопарсека от солнечной системы, что привело, как показано автором, к изменению скорости вращения Земли, что зафиксировали древние астрономы.
Расстояние до Сириуса составляет 8,6 световых лет или менее трёх парсек. Поэтому эффект скалярной волны от вспышек Сириуса В мог быть значительно более мощным. Во-первых, изменение скорости вращения Земли было столь значительным, что могло привести к появлению мощной приливной океанской волны, охватившей все низменные участки земной поверхности, что известно как Всемирный потоп, уничтоживший многих представителей животного мира.
Кроме того, в результате воздействия такой скалярной волны ось вращения Земли могла испытать значительное изменение своего направления, или прецессию земной оси в поле скалярной волны. Это могло привести в приполярных районах к смене лета на полярную зиму.
Но такой локальный эффект влияния на климат Земли был намного перекрыт общим увеличением приходящего на Землю тепла от вспышки Сириуса и увеличения солнечной активности в результате этой вспышки.
Такой взгляд на катастрофические явления 16-8 тыс. лет до н. э. позволил по-новому взглянуть на весь генезис человеческой цивилизации, связанный с окончанием Ледникового периода и найти ключ, дающий возможность прояснить многие легенды о сотворении мира.
Общепринятой является система хронологии, в которой центральное место занимает рождество Христово. Новый Завет, описывающий рождение и жизненный путь Христа, опирается на Ветхий Завет, который однозначно устанавливает время создания Вселенной в рамках иудейской традиции.
В вавилонской традиции рассматривается хронология эры Набонасара. По хронологии Шумера, многие мифы которого стали одной из древнейших частей Библии, до потопа правили восемь царей в течение 241 200 лет. После потопа 23 царя правили 24 510 лет до более или менее исторически достоверной Урукской династии из двенадцати царей правивших 2310 лет, после чего власть в Шумере перешла к династии Ура около 3000 г до н. э. Если же заметить, что среднее время жизни царей первой после потопа Кишской династии искусственно увеличено в 10 раз, а допотопной династии в 100 раз, то получим разумную дату начала шумерской цивилизации около 10 100 лет до нашей эры.
Если рассмотреть цивилизацию майя, то там нет простого деления человеческой истории на нашу эру и до нашей эры. Человеческая история распадается у них на пять эр, охватывающих период более 21 тыс. лет, связанных с рождением пяти Солнц.
Языческие мифологии (перечисленные), несмотря на их разнобой, дают более реалистические рамки человеческой истории с точки зрения археологических данных, указывающих на более раннюю дату и Всемирного потопа, и зарождения цивилизации, по сравнению с библейскими данными.
Сравнительный анализ различных мифологий позволил выделить общие элементы космического события – вспышки Сириуса В, возможно, ставшего причиной окончания Ледникового периода, изгнания человека из Рая приполярных районов, сопровождавшегося катастрофическими изменениями, приведшими к массовым вымираниям мамонтов, шерстистых носорогов, саблезубых тигров, и многих других обитателей этого Эдема.
Рождение языческих богов человечества обязано событию, которое предстоит пережить и нашему Солнцу через 3-4 млрд. лет, когда оно, проходя стадию красного гиганта, раздуется до размеров орбиты Земли, после чего последует вспышка, уничтожающая жизнь в солнечной системе на всех планетах. Избежать этого апокалипсиса, этой действительно геенны огненной, уничтожающей земной Рай и Ад, способен только свободный человек, обретший истинную веру, ибо только такие люди способны творить истинные чудеса. Таким человеком был Альберт Эйнштейн, одним из первых провозгласившим новое космическое религиозное чувство, которое позволило ему сотворить чудо XX века – общую теорию относительности, на много опередив (на столетия, а, может быть, и на тысячелетия) своих собратьев, находивших в это время удовольствие в жертвоприношениях в 1 мировой войне. Развитием общей теории относительности стала опубликованная пятимерная теория гравитации и электромагнетизма польского физика Т. Калуцы пятью годами позднее с благословения самого Эйнштейна. Сторонником и последователем этой теории является и автор настоящей книги. Именно следствия этой теории, которые впервые находят своё подтверждение в необычных явлениях конца последнего Ледникового периода, стали основанием для выводов о катастрофических последствиях для планеты вспышек Сириуса.
Вот главные итоги рассмотрения различных мифологий, выделивший общие и индивидуальные черты этого явления в книге автора «Тайны происхождения человеческих богов» [11]. В египетской мифологии это следующие явления:
1. Богиня Исида, отождествляемая со звездой Сириус, является одним из основных персонажей в мифологии Древнего Египта в легенде рождения Гора – крылатого Солнца, от Осириса.
2 Она же одна из главных действующих лиц легенды об остановке Ладьи Миллионов лет бога Солнца Ра, она же инициатор того, что Ра расстался со своим Оком – Солнцем и тем, что Око Ра засияло на устах её сына Гора.
3. Восход Сириуса в Древнем Египте совпадал с летним солнцестоянием, разливом Нила и новогодними праздниками.
4 Строительство Великих пирамид в Египте, как показано в книге, являлось отражением мифологических представлений египтян о вспышке Сириуса.
5. Комплекс пирамид на всём протяжении Нила может отражать динамику активности Сириуса на протяжении XII-VIII тысячелетий до н.э.
6. Кроме мощных вспышек Сириуса с интервалом в несколько тысяч лет, по-видимому, существовали и более мелкие вспышки с интервалом около 500 лет, о чём, возможно, свидетельствует легенда о Фениксе.
7. Мифологические представления догонов, по свидетельству некоторых авторов, ставшими наследниками племён, вышедших из северной Африки, удивительным образом содержат сведения о звёздной системе Сириуса.
8. Эти сведения догонов, как и древних египтян, и других народов, как показано в книге, получают своё объяснение в модели длительного существования белого Сириуса А и красного Сириуса В, с возможными затмениями одного из светил.
В мифологии Шумера, Вавилона и арийцев мы выделили следующие характерные черты:
1. Мифология Шумера добавляет к мифологии Древнего Египта сведения о возможной вспышке Сириуса в XVI тысячелетии до н. э., как показано в книге, указанием на полярную звезду Денеб, бывшую таковой именно в этом тысячелетии
2. Расшифровка мифологических летописей Аратты, предшественников шумеров, в Каменной могиле шумерологом Кифишиным, указывают на то, что вспышка Сириуса около XII тысячелетия до н. э. сопровождалась Потопом, ставшим источником гибели мамонтов и многих других животных и людей.
3. Мифологические летописи Аратты, как указывают результаты расшифровки, указывают на три мощные вспышки Сириуса.
4. В поэме Древнего Вавилона «Энума Элиш» обрисовывается место рождения богов – «посреди небес», и более конкретно – созвездие Лука, соответствующее созвездию Большого Пса, где находится Сириус.
5. В мифологии арийцев Авесте также указывается на Сириус-Тиштрию как источник Потопа, а также того, что Солнце покинуло после вспышки Сириуса созвездие Ягнёнка (Овна), день стал не равен ночи.
6 Авеста указывает на то, что разрушитель Ангро Манью не только разбил небесную сферу, приведя в движение Солнце и звёзды, но и наслал суровые зимы на благословенную землю арийцев Арьяна Ваэджо.
7. Ахура Мазда для продоления суровых зим повелел Йиме построить крепость, куда повелел собрать семя всех животных и растений. В мифологи славян, имевших общего предка с арийцами Иму, это событие связывается с появлением звезды Зорницы.
Вот характерные черты вспышки Сириуса в античной мифологии:
1. В античной мифологии явление Сириуса-Фаэтона связывется с Девкалионовым Потопом, которому предшествовал столь сильный жар, что стали испаряться и гореть реки.
2 Вспышка Сириуса в «Тифонии» Ноона получает своё местоположение на звёздном небе в области Ориона и Большого Пса.
3. В результате вспышки Сириуса, как гласит та же легенда, наклонилась ось Паррасийской Медведицы.
5. Результатом вспышки Сириуса и Потопа стало, по-видимому, гибель легендарной Атлантиды.
6. Легенда о Фениксе, как и в мифологии Древнего Египта, указывает на существование вспышек Сириуса с интервалом около 500 лет.
7. Календарь древних римлян с десятью месяцами, как и свидетельства арийцев, указывают на то, что когда-то год состоял из десяти летних месяцев, и двух месяцев полярной зимы.
В славянской мифологи выделяются следующие основные черты вспышки Сириуса:
1. Вспышка Сириуса – явление Птицы Матерь Сва, сопровождавшееся громовым ударом Перуна, сопровождается в мифологии славян появлением ночей, когда было светло как днём.
2. Это же явление в мифологии западных славян отражается явлением Световида, ударом Перуна, потрясшего море и землю.
3. Исходя из расчёта времени славянского гороскопа проведённого в книге, есть основания полагать, что первая фаза вспышки Сириуса В, связываемая Семарглом-Огнебогом, возможно, пришлась на время около 20 тыс. лет до н. э.
4. Герб России – двуглавый орёл – это древний индоевропейский символ вспышки Сириуса, птица Матерь Сва, это Гаруда (Матаришван) Индии и хеттский двуглавый орёл.
5. Вспышка Сириуса в «Славянских ведах» сопровождалась исчезновением Солнца среди лета в течение 30 дней и началом зимних холодов.
6. В мифологи славян, имевших обшего предка с арийцами, которым Велес повелел построить крепость, куда они собрали семя всех животных и растений, эти события связываются с появлением звезды Зорницы – Сириуса.
Основные черты вспышки Сириуса в карело-финской, скандинавско-германской и мифологии народов Сибири:
1. В мифологии карело-финов исчезновение Солнца и Луны, которые украла ведьма Лапландии, сопровождается появлением подобия нового Солнца – искры порождённой небесным богом Укко, ставшей похожей на красную каплю, что, возможно, соответствует последней стадии вспышки Сириуса.
2. В мифологии древних германцев исчезновение Солнца во время битвы богов связывается с поглощением его Лунным Псом, сопровождавшееся тем, что море обрушилось на сушу, ибо Мировой Змей поворотился, и лезет на берег.
3. В битве богов меч великана Сурта, имеющий явный фаллистический смысл, как и мифологии древних египтян, японцев и т. д., соответствует Поясу Ориона, сверкает ярче Солнца, что, возможно, символизирует вспышку Сириуса.
4. В бурятской мифологии битва Царя Птиц Ханхан Хэрдэга со Змеем Хозяином Океана заканчивается Потопом, когда после появления трёх ложных Солнц (трёх дней вспышки Сириуса), Змей обвил мировое дерево десятью витками, а потом, упав в бездонный Океан, породил потоки, которые девяносто раз поднимались и опадали, «плевки» Змея дотянулись аж до Байкала.
Характерные черты вспышки Сириуса в мифологии народов Индии:
1. Ригведа [6] помнит о временах жизни арийцев в приполярных регионах, где Солнце и Луна ходят летом по кругу, а лето длится семь месяцев.
2. После вспышки Сириуса, это явление описывается в Ригведе такими богами, как Индра, Агни, Матаришван, Митрой, Варуной, Ямой, Гарутмант, лето стало длится десять месяцев.
3. Один из главных подвигов Индры – победа над Вритрой и освобождение коров (месяцев), он породил, заставив подняться Солнце (изменение параметров земной орбиты и прецессии земной оси) и выпустил поток вод (Потоп).
4. От вспышки при рождении Индры, усилившимся за один день, сотряслось небо, затряслась Земля, потекли потоки вод.
5 Индра подтянул бадью неба (ковш неба по Тилаку) тройным рывком, Агни трижды обходит вокруг жертвы (бадьи неба?), что символизирует три дня вспышки Сириуса. Индра и Агни выливают источник неиссякающий (Потоп) небесных вод вместе с Солнцем, ушедшим в результате этого в нижний мир в результате прецессии земной оси, после чего лето стало длиться десять месяцев, вместо семи.
6. Повозка полярной зари Ушас улетела в дальние края, арийцы молятся о том, чтобы никогда не вернулись времена, когда Солнце в Ночи.
7. Указание Ригведы на то, что повозка Индры догоняет повозку, Солнца может говорить о том, что в результате прецессии изменились времена восхода и захода Сириуса и Солнца.
8. Легенда о Гаруде может указывать на то, что жар от вспышки Сириуса был столь сильным, что грозил сжечь всё живое, а также на то, пятьсот лет до появления вспышки Сириуса-Гаруды, возможно, была вспышка Сириуса, связанная с рождением его недоношенного брата Аруны. Эта легенда может указывать также, что, возможно, Агни является более древним богом, чем Гаруда-Матаришван, связанный с предыдущей крупной вспышкой Сириуса.
9. Матаришвана Ригведа называет арийским Прометеем, принесшим огонь людям, что указывает на то, что эти события вспышки Сириуса, связываются со временами овладения огнём.
Вспышки Сириуса в японской и китайской мифологии, по нашему мнению, оставила следущие основные черты:
1. В японской легенде о богине Солнца Аматэрасу и её брате Сусаноо в связанном виде изложены все события, связанные со вспышкой Сириуса. Во-первых, у них родились три дочери-солнышка из меча Сусаноо и пять звёздных братьев из бусин Аматэрасу на берегу Небесной спокойной реки, что символизирует восемь дней наблюдения вспышки Сириуса на фоне Млечного пути.
2 Во-вторых, после совершения Сусаноо восьми прегрешений, Аматэрасу исчезает в пещере Небесного Скалистого Грота, оставив весь мир в темноте. Чтобы вызволить Аматэрасу из Грота боги взяли дерево с горы, поставили перед входом в Грот, что символизирует о смещении земной оси. Затем повесили на нём зеркало и заставили Небесную Богиню Отважную танцевать перед Гротом, вывалив груди, что символизирует опять же вспышку Сириуса. Любопытствующую богиню Аматэрасу боги извлекли из Грота, запретив в последствии возвращаться обратно, т е. скрываться в Полярной ночи.
3. Победа Сусаноо над драконом Ямато-но Орти рассказывает о произошедшем Потопе и масштабе бедствия постигшем японцев, когда из девяти дочерей одной семьи осталась в живых только одна.
4. В китайской мифологии вновь подтверждается, что жара от вспышки Сириуса, по легенде о десяти Солнцах сожгла заживо женщину в Царстве Женщин.
5. По другой легенде о двух Солнцах северного царства Ся, древние китайцы наблюдали одновременное появление двух Солнц, одно из которых было красным и тусклым, заход которого сопровождался громом, – то есть последней фазой вспышки Сириуса. Очевидно, это можно было наблюдать только в приполярных районах.
В мифологии индейцев Америки, по нашему мнению, вспышка Сириуса оставила следующие основные черты:
1. Календарь Майя отмечает эпохи, которые, возможно, связаны со вспышками Сириуса: Пятого Солнца – 3114 г. до н. э., Четвёртого Солнца – 8140 г. до н. э., Третьего Солнца – 12 221 г. до н. э., Второго Солнца – 16 231 г. до н. э., Первого Солнца – 20 239 г. до н. э.
2 Легенда о Пернатом Змее Кецаткоатле говорит также, как и легенды других народов, о существовании цикла вспышек около 500 лет (608 лет).
3. По расчётам Познански развалины Храма каменных голов Тиауанако, в частности монолита Врата Солнца, указывают на то, что он был построен в XVI тыс. до н. э., либо на то, что прецессия земной оси может изменятся не только монотонно, как предсказывает современная теория, но и достаточно резко в результате воздействия иных астрономических факторов.
4. В космогонии многих народов западного полушария вначале создания мира была ночь, Солнце появляется после появления Утренней звезды, что может свидетельствовать о появлении во время южной Полярной ночи Солнца, что соответствует исчезновению его в Северном полушарии среди лета.
Подводя итоги тому, что уже было высказано по поводу вспышек в звёздной системе Сириуса, можно резюмировать следующие последствия для планеты Земля и Солнечной системы [11]:
1. Изменение параметров земной, лунной орбиты, а также других планет, изменение скорости вращения планет и Солнца.
2. Смещение полюсов.
3. Прецессия земной оси в скалярной волне от вспышки Сириуса и, возможное, изменение вследствие этого наклона земной оси к плоскости орбиты, что могло привести к смене сезонов (исчезновение Солнца среди полярного лета вблизи Северного полюса и появление Солнца среди ночи в южном полушарии) и к изменению направления на Полярную звезду.
4. Увеличение солнечной активности после каждой вспышки Сириуса.
5. Увеличение количества тепла поступающего на Землю от Сириуса, когда он находился в максимуме яркости, что приводило к тому, что ночью было также светло, как и днём. Максимум излучения от вспышек красных гигантов приходится на красную и инфракрасную область, несущих наиболее энергонасыщенное излучение.
6. В результате воздействия трёх основных факторов (прецессии земной оси, увеличения солнечной активности и поступление дополнительного тепла от вспышек Сириуса) температура атмосферы Земли значительно повысилась, что привело к окончанию Ледикового периода.
7. Образование мощной приливной волны, приводящей к катастрофическим цунами на всей Земле, что осталось в памяти многих народов как Всемирный потоп. Особенно катастрофическими такие последствия могли быть в приполярных районах, где на побережье могла обрушиться волна цунами из смеси льда и морской волны, что стало, возможно, одной из главных причин гибели мамонтов и других животных.
8. Вследствие влияния вспышек Сириуса на ход тектонических процессов и форму поверхности Земли, возможно усиление вулканической и сейсмической активности, изменение хода тектонических процессов.
9. Мощные возмущения магнитосферы Земли, выразившиеся в аномальных Северных сияниях. Образование геомагнитной инверсии или аномалии, в зависимости от географических регионов.
10. Возможная гибель Атлантиды в районе острова Исландия в результате тектонических подвижек, вулканизма или мощной приливной волны Всемирного потопа, могла открыть тёплому течению Гольфстрим путь в Северный Ледовитый океан, что стало одним из факторов окончания оледенения Северного полушария.
Подводя итоги, необходимо заключить, что именно предполагаемая активная фаза эволюции звезды Сириуса В около 20 000 – 3114 г. до н. э. могла стать глобальным событием, пресекшим Ледниковый период, оставившим заметный след во всех мифологиях древних народов, породив множество богов, героев и пророков. Самым впечатляющим последствием этого явления стало, по-видимому, сооружение в последующем в Древнем Египте таких грандиозных сооружений как Сфинкс, а затем и Великих египетских пирамид, а также сооружение пирамид в Латинской Америке. Привязка этих необычных небесных событий в календаре майя к рождению Пяти Солнц, в эпосе протошумеров к Полярной звезде Денеб, а в эпосе арийцев и древних славян к Всемирному потопу, время которого для этого региона является достаточно надёжно установленным, позволило приблизительно определить хронологию этих явлений.
Литература
1. Хэнкок Г. Следы Богов. М., Вече, 2001.
2. Ситчин З. Лестница в небеса. Новая Планета. 1998.
3. Эрих фон Дэнинкен. День, когда явились боги. ЭКСМО, 2003.
4. Конелес В. Ю. Сошедшие с небес и сотворившие людей. М. Вече, 2001
5. Свято-Русские Веды. Книга Велеса / перевод А. И. Асова. «Фаир-пресс», 2002.
6. Ригведа. Наука, 1999.
7. Тилак Б. Г. Арктическая родина в Ведах. ФАИР-ПРЕСС, 2002.
9. Шваллер де Любич Р. О символе и символическом. «Легенды о египетских богах», Рефл-бук, Ваклер, 2001.
10. Брюшинкин С. М. Тайны астрофизики и древняя мифология. М. Вече, 2003.
11. Брюшинкин С. М. Тайны происхождения человеческих богов. АСТ, в печати.
12. Бадж Э.У.. Легенды о египетских богах. Рефл-бук, Ваклер, 2001.
13. Кларк Р. Священные традиции Древнего Египта. Фаир-пресс, 2002.
14. Мартынов Д.Я. Красный Сириус. Земля и Вселенная, 1, 1976.
15. Шкловский И.С. Планетарные туманности. Природа, 7, 1981.
С. М. Брюшинкин
Представим себе, что, однажды, предположим, 8, 12 или 16 тыс. лет до н. э. произошли необыкновенные события. Одна из звёзд стала резко увеличивать свою яркость, в течение ночи её яркость почти достигла яркости Солнца. Стало светло, как днём. Следующей ночью яркость «нового Солнца» была почти на том же уровне, но стали происходить необычные явления. У «нового Солнца» появились крылья, которые переливались всеми цветами радуги. У славян эту птицу называли Матерь Сва (Слава), в Индии – Матаришван и Гаруда, в Египте – Крылатое Солнце, птица Феникс или Бенну. Птица Феникс известна также от Древнего Рима и Греции до Китая., в Древней Руси её именовали Финист-ясный сокол. Кроме крыльев у нового светила появился хвост, что дало повод племенам индейцев в Америке называть его Пернатым Змеем. Возможно, этот хвост напоминал по своей форме золотую цепь, спущенную с небес на Землю, о чем неоднократно упоминается в славянском эпосе. В экваториальных районах эти явления сопровождались необычайной жарой, от которой не было спасения даже в водоёмах.
На третью ночь произошли ещё более необыкновенные явления. Яркость светила резко изменилась, появился багровый оттенок, и раздался громовой удар, потрясший небо и землю. Громовые боги в мифологиях многих народов, такие как Зевс, Юпитер, Перун, Мардук, Индра и т. д. не несут ли следы этого небесного явления. Затем яркость светила стала уменьшаться, достигнув светимости обычной звезды. Далее произошли события, оставившие неизгладимый след в истории Земли. Океан буквально выплеснулся на сушу; покатилась волна, доходившая местами до 450 м высотой. Значительная часть низменных участков поверхности Земли была затоплена, и это привело к массовой гибели животных и людей. Грандиозное событие осталось в памяти почти всех народов Земли как Всемирный потоп. Жертвой его стала, по-видимому, и легендарная Атлантида.
Особенно необыкновенные явления происходили в приполярных районах. На необычно светлом на небосклоне неистовствовало Полярное сияние, обвившее, как Змей, земную ось десятью витками. Особенно ярко это явление описано в бурятской легенде, где Змей, Хозяин Океана, борется с Царём Птиц.
Среди лета вдруг исчезло Солнце. Вместе с исчезновением Солнца изменилось и направление земной оси. Солнце отсутствовало в течение 30 суток, как это отмечается в «Славянских ведах» болгар-помаков, после чего вновь появилось, началась полярная весна, сопровождавшаяся метелями и снегопадами. Потоп в северных регионах сопровождался волной, состоящей из смеси морской воды и льда, навечно похоронившей многочисленные стада мамонтов, шерстистых носорогов, гигантских оленей, саблезубых тигров и т. д. По бурятской легенде, «плевки» Змея, Хозяина Океана, достигли верховьев Лены и Байкала. Несмотря на символизм образов древних легенд различных народов, только они и способны помочь реконструировать события того отдалённого времени.
В последние годы в нашей стране стало издаваться много литературы, посвящённой анализу мифов древних народов, версиям и времени происхождения богов. Достаточно упомянуть такие из них, как «Следы богов» [1], «День, когда явились боги» [3], «Лестница в небеса» [2], «Сошедшие с небес и сотворившие людей» [4] и т.д. Вместе с тем, как свидетельствуют исследователь египетской мифологии Швалер де Любич [9] и толкователь индийской «Ригведы» Тилак [7], понимание мифологии остаётся лишь частичным:
Опыт минувшего столетия показал, что, несмотря на обилие найденных документов и многочисленные попытки проникнуть в мысли египетских фараонов, в переводах текстов очень многое остаётся невразумительным; истинные значения большинства изображений всецело покрыты тайной, то же касается пантеона богов, мифологии…
Сами Веды, являющиеся, безусловно, древнейшими произведениями арийской расы, до сих пор полностью не поняты. Уже во время создания Брахман, за несколько веков до рождения Христа, они стали непонятными…
Французский математик и философ-символист Швалер де Любич совершенно справедливо, по нашему мнению, указал, что без знания физики микромира и мегамира, теории относительности, понять мифы невозможно.
Автор данной статьи, будучи физиком, приверженцем теории относительности и единой геометрической теории поля, на основе собственных концептуальных разработок, пришёл к выводу, что происхождение основных богов человечества обязано уникальному космическому событию – заключительной активной фазе эволюции красного гиганта Сириуса В, спутника ныне видимой звезды Сириуса А, самой яркой звезды на нашем небосклоне и одной из ближайших.
Звезда Сириус – удивительная звезда, тем более, что это самая яркая звезда земного небосклона, и расположена она достаточно близко к Солнечной системе: она седьмая по близости к нам звезда, свет до неё идёт всего – 8,6 лет.
«Тексты Пирамид» говорят, что Сириус представляет из себя «двойную сущность». Розмари Кларк [13] приводит высказывание, проясняющее предыдущее, в результате соития Исиды (Сириус) и Осириса (Орион), произошло рождение их сына Гора. Вот что говорят «Тексты Пирамид»:
Осет (Исида) приходит к тебе, она радуется твоей любви к ней. Твоё семя входит в нее, она принимает его как Сопдет. Херу-Сопдет (Гор-Сириус) произошёл от тебя под именем Херу-который-есть в Сопдет.
В некотором смысле понять эти высказывания удалось лишь после того, как в 1844 г. немецкий математик и астроном Фридрих Биссел доказал существование у Сириуса спутника, исходя из слабого циклического смещения звезды на небосклоне за которой он наблюдал десять лет. После этого американский астроном Элвин Кларк в 1862 г. установил с помощью одного из самых больших в то время телескопов, что Сириус является двойной звездой, что не различимо невооружённым взглядом. Сириус А – эта та звезда, которую мы видим, а Сириус В – звезда «белый карлик», вращающийся вокруг первой. Как могли узнать древние египтяне о существовании такой двойной системы? Научного объяснения тому пока нет.
Первоначально у меня возникла версия, что в такой системе родилась «новая звезда». Но позднее, я узнал от астронома Якимовой Н.Н., что споры ученых вокруг Сириуса ведутся уже давно. Начались они ещё со времен Птолемея, который свидетельствовал, что в созвездии Пса она «красноватая, самая яркая [из всех неподвижных звёзд] звезда во рту, называемая Псом».
Это описание удивляло астрономов нового времени, поскольку они признавали её белой и даже голубоватой. Однако это утверждение Птолемея не единично, многие авторы отмечали то же до рождества Христова. Древние греки ещё в III в. до н.э. для ублажения небесного Пса приносили в жертву рыжую собаку – обычай известный также в Римской империи. Сенека писал, что «краснота Собачьей звезды глубже, у Марса – мягче, её нет совсем у Юпитера, великолепие которого обращается к чистому цвету».
Однако персидский астроном Х в. Аль-Суфи уже не включил Сириус в число окрашенных! Проф. Д. Я Мартынов, анализировавший в статье «Красный Сириус» [14] свидетельства античных философов и учёных о некогда красном Сириусе не смог прийти к определённому выводу о том когда Красный Сириус превратился в белый карлик. В книге автора «Тайны астрофизики и древняя мифология» уже была высказана гипотеза о мощной вспышке красного Сириуса в VIII тыс. до н. э.
В этой книге отстаивается точка зрения, что мощные вспышки происходили, вероятно, на протяжении 20 000 – 3 114 гг. до н. э. В результате этих процессов, сопровождавшихся несколькими яркими вспышками, Сириус В превратился, в конечном счёте, в белый карлик массой около массы нашего Солнца и видимый лишь в мощные телескопы.
Звёздные пары рождаются одновременно из сгустков межзвёздного газа и пыли. Но поскольку такие сгустки неоднородны и к тому же вращаются, это препятствует, вообще говоря, к сжатию такого облака в одну звезду. В случае звёздной системы Сириуса, Сириус В оказался массивней Сириуса А, около трёх масс Солнца, по сравнению с двумя массами Солнца своего спутника. В результате этого более массивная звезда горит гораздо интенсивнее своего спутника, потому, что давление и температура в её ядре значительно выше.
Такое интенсивное горение Сириуса В привело к тому, что эта звезда быстрее состарилась, раздувшись до размеров красного гиганта. Структура такой звезды состоит из гелиевого ядра, в котором идёт реакция синтеза ядер гелия в ядро углерода. Ядро горящего гелия окружено оболочкой из горящего водорода, из которого в результате реакции синтеза образуется гелий. Таким образом, у красного гиганта два источника энергии. Светимость такого красного гиганта может быть в тысячи раз больше солнечной.
Свидетельств того, что Сириус когда-то был красным предостаточно. Причем воспоминания об этом в древних мифологиях распространяются от времён сотворения мира до вполне историчных свидетельств греков и римлян, вплоть до свидетельства Птолемея нашей эры. Более того, знания догонов, племени в центре Африки, кроме того, что центральная звезда является красной, указывают и на период обращения спутника – 50 лет.
Заключительная фаза эволюции красного гиганта является катастрофической. В зависимости от массы это может быть взрыв сверхновой (при массе более 5 масс Солнца), при массах красных гигантах менее пяти масс Солнца взрывы являются не столь мощными, но их может быть несколько В результате образуется планетарная туманность из сброшенных оболочек звезды, и центральная звезда – белый карлик.
Сложнее ситуация в случае двойных звёзд. Как отмечал ещё И. С. Шкловский [15], в случае двойных звезд возможно перетекание внешних слоёв красного гиганта на спутник, в случае тесной двойной пары, либо перетекание на спутник планетарной туманности Как отметил Д. Я. Мартынов [14] в первом случае образуется пара с периодом вращения не более 2,8 года. Второй случай сопровождается вспышкой красного гиганта. Д. Я. Мартынов анализировал вариант вспышки Сириуса В. В случае Сириуса В масса белого карлика составляет около массы Солнца, из основной звезды он превратился в звезду спутник.
При первоначальном периоде вращения спутника, составлявшего 12 суток по орбите размером 26 млн. км., орбита после вспышки могла быть сравнима с нынешней, с периодом вращения около 50 лет с заметным эксцентриситетом. Обычные кольцевые формы планетарной туманности в случае двойных звёзд могут принимать самые причудливые формы, напоминая например крылья гигантской небесной птицы, пернатого змея или золотой цепи спущенной с неба на Землю.
Кроме этих чисто оптических эффектов, вспышка красного гиганта сопровождается мощной ударной скалярно-гравитационной волной, которую предсказывает скалярно-тензорная теория Бранса-Дикке, а также, как показано автором, аналогичная скалярно-гравитационная волна в пятимерной теории гравитации и электромагнетиза Калуцы. Для простоты в дальнейшем мы будем говорить о скалярной волне, поскольку она является наиболее существенной частью такой волны.
По-видимому, такая волна была зафиксирована в 1987 от вспышки сверхновой в Большом Магеллановом Облаке, спутнике нашей Галактики, на расстоянии 52 килопарсека от солнечной системы, гравитационным детектором в Италии. Поток энергии был столь мощным, что на два порядка превосходил предсказания общей теории относительности. По оценке автора, такой поток могла нести именно скалярная волна в теории Калуцы.
В 1054 вспыхнула сверхновая в Крабовидной туманности, на расстоянии 1 килопарсека от солнечной системы, что привело, как показано автором, к изменению скорости вращения Земли, что зафиксировали древние астрономы.
Расстояние до Сириуса составляет 8,6 световых лет или менее трёх парсек. Поэтому эффект скалярной волны от вспышек Сириуса В мог быть значительно более мощным. Во-первых, изменение скорости вращения Земли было столь значительным, что могло привести к появлению мощной приливной океанской волны, охватившей все низменные участки земной поверхности, что известно как Всемирный потоп, уничтоживший многих представителей животного мира.
Кроме того, в результате воздействия такой скалярной волны ось вращения Земли могла испытать значительное изменение своего направления, или прецессию земной оси в поле скалярной волны. Это могло привести в приполярных районах к смене лета на полярную зиму.
Но такой локальный эффект влияния на климат Земли был намного перекрыт общим увеличением приходящего на Землю тепла от вспышки Сириуса и увеличения солнечной активности в результате этой вспышки.
Такой взгляд на катастрофические явления 16-8 тыс. лет до н. э. позволил по-новому взглянуть на весь генезис человеческой цивилизации, связанный с окончанием Ледникового периода и найти ключ, дающий возможность прояснить многие легенды о сотворении мира.
Общепринятой является система хронологии, в которой центральное место занимает рождество Христово. Новый Завет, описывающий рождение и жизненный путь Христа, опирается на Ветхий Завет, который однозначно устанавливает время создания Вселенной в рамках иудейской традиции.
В вавилонской традиции рассматривается хронология эры Набонасара. По хронологии Шумера, многие мифы которого стали одной из древнейших частей Библии, до потопа правили восемь царей в течение 241 200 лет. После потопа 23 царя правили 24 510 лет до более или менее исторически достоверной Урукской династии из двенадцати царей правивших 2310 лет, после чего власть в Шумере перешла к династии Ура около 3000 г до н. э. Если же заметить, что среднее время жизни царей первой после потопа Кишской династии искусственно увеличено в 10 раз, а допотопной династии в 100 раз, то получим разумную дату начала шумерской цивилизации около 10 100 лет до нашей эры.
Если рассмотреть цивилизацию майя, то там нет простого деления человеческой истории на нашу эру и до нашей эры. Человеческая история распадается у них на пять эр, охватывающих период более 21 тыс. лет, связанных с рождением пяти Солнц.
Языческие мифологии (перечисленные), несмотря на их разнобой, дают более реалистические рамки человеческой истории с точки зрения археологических данных, указывающих на более раннюю дату и Всемирного потопа, и зарождения цивилизации, по сравнению с библейскими данными.
Сравнительный анализ различных мифологий позволил выделить общие элементы космического события – вспышки Сириуса В, возможно, ставшего причиной окончания Ледникового периода, изгнания человека из Рая приполярных районов, сопровождавшегося катастрофическими изменениями, приведшими к массовым вымираниям мамонтов, шерстистых носорогов, саблезубых тигров, и многих других обитателей этого Эдема.
Рождение языческих богов человечества обязано событию, которое предстоит пережить и нашему Солнцу через 3-4 млрд. лет, когда оно, проходя стадию красного гиганта, раздуется до размеров орбиты Земли, после чего последует вспышка, уничтожающая жизнь в солнечной системе на всех планетах. Избежать этого апокалипсиса, этой действительно геенны огненной, уничтожающей земной Рай и Ад, способен только свободный человек, обретший истинную веру, ибо только такие люди способны творить истинные чудеса. Таким человеком был Альберт Эйнштейн, одним из первых провозгласившим новое космическое религиозное чувство, которое позволило ему сотворить чудо XX века – общую теорию относительности, на много опередив (на столетия, а, может быть, и на тысячелетия) своих собратьев, находивших в это время удовольствие в жертвоприношениях в 1 мировой войне. Развитием общей теории относительности стала опубликованная пятимерная теория гравитации и электромагнетизма польского физика Т. Калуцы пятью годами позднее с благословения самого Эйнштейна. Сторонником и последователем этой теории является и автор настоящей книги. Именно следствия этой теории, которые впервые находят своё подтверждение в необычных явлениях конца последнего Ледникового периода, стали основанием для выводов о катастрофических последствиях для планеты вспышек Сириуса.
Вот главные итоги рассмотрения различных мифологий, выделивший общие и индивидуальные черты этого явления в книге автора «Тайны происхождения человеческих богов» [11]. В египетской мифологии это следующие явления:
1. Богиня Исида, отождествляемая со звездой Сириус, является одним из основных персонажей в мифологии Древнего Египта в легенде рождения Гора – крылатого Солнца, от Осириса.
2 Она же одна из главных действующих лиц легенды об остановке Ладьи Миллионов лет бога Солнца Ра, она же инициатор того, что Ра расстался со своим Оком – Солнцем и тем, что Око Ра засияло на устах её сына Гора.
3. Восход Сириуса в Древнем Египте совпадал с летним солнцестоянием, разливом Нила и новогодними праздниками.
4 Строительство Великих пирамид в Египте, как показано в книге, являлось отражением мифологических представлений египтян о вспышке Сириуса.
5. Комплекс пирамид на всём протяжении Нила может отражать динамику активности Сириуса на протяжении XII-VIII тысячелетий до н.э.
6. Кроме мощных вспышек Сириуса с интервалом в несколько тысяч лет, по-видимому, существовали и более мелкие вспышки с интервалом около 500 лет, о чём, возможно, свидетельствует легенда о Фениксе.
7. Мифологические представления догонов, по свидетельству некоторых авторов, ставшими наследниками племён, вышедших из северной Африки, удивительным образом содержат сведения о звёздной системе Сириуса.
8. Эти сведения догонов, как и древних египтян, и других народов, как показано в книге, получают своё объяснение в модели длительного существования белого Сириуса А и красного Сириуса В, с возможными затмениями одного из светил.
В мифологии Шумера, Вавилона и арийцев мы выделили следующие характерные черты:
1. Мифология Шумера добавляет к мифологии Древнего Египта сведения о возможной вспышке Сириуса в XVI тысячелетии до н. э., как показано в книге, указанием на полярную звезду Денеб, бывшую таковой именно в этом тысячелетии
2. Расшифровка мифологических летописей Аратты, предшественников шумеров, в Каменной могиле шумерологом Кифишиным, указывают на то, что вспышка Сириуса около XII тысячелетия до н. э. сопровождалась Потопом, ставшим источником гибели мамонтов и многих других животных и людей.
3. Мифологические летописи Аратты, как указывают результаты расшифровки, указывают на три мощные вспышки Сириуса.
4. В поэме Древнего Вавилона «Энума Элиш» обрисовывается место рождения богов – «посреди небес», и более конкретно – созвездие Лука, соответствующее созвездию Большого Пса, где находится Сириус.
5. В мифологии арийцев Авесте также указывается на Сириус-Тиштрию как источник Потопа, а также того, что Солнце покинуло после вспышки Сириуса созвездие Ягнёнка (Овна), день стал не равен ночи.
6 Авеста указывает на то, что разрушитель Ангро Манью не только разбил небесную сферу, приведя в движение Солнце и звёзды, но и наслал суровые зимы на благословенную землю арийцев Арьяна Ваэджо.
7. Ахура Мазда для продоления суровых зим повелел Йиме построить крепость, куда повелел собрать семя всех животных и растений. В мифологи славян, имевших общего предка с арийцами Иму, это событие связывается с появлением звезды Зорницы.
Вот характерные черты вспышки Сириуса в античной мифологии:
1. В античной мифологии явление Сириуса-Фаэтона связывется с Девкалионовым Потопом, которому предшествовал столь сильный жар, что стали испаряться и гореть реки.
2 Вспышка Сириуса в «Тифонии» Ноона получает своё местоположение на звёздном небе в области Ориона и Большого Пса.
3. В результате вспышки Сириуса, как гласит та же легенда, наклонилась ось Паррасийской Медведицы.
5. Результатом вспышки Сириуса и Потопа стало, по-видимому, гибель легендарной Атлантиды.
6. Легенда о Фениксе, как и в мифологии Древнего Египта, указывает на существование вспышек Сириуса с интервалом около 500 лет.
7. Календарь древних римлян с десятью месяцами, как и свидетельства арийцев, указывают на то, что когда-то год состоял из десяти летних месяцев, и двух месяцев полярной зимы.
В славянской мифологи выделяются следующие основные черты вспышки Сириуса:
1. Вспышка Сириуса – явление Птицы Матерь Сва, сопровождавшееся громовым ударом Перуна, сопровождается в мифологии славян появлением ночей, когда было светло как днём.
2. Это же явление в мифологии западных славян отражается явлением Световида, ударом Перуна, потрясшего море и землю.
3. Исходя из расчёта времени славянского гороскопа проведённого в книге, есть основания полагать, что первая фаза вспышки Сириуса В, связываемая Семарглом-Огнебогом, возможно, пришлась на время около 20 тыс. лет до н. э.
4. Герб России – двуглавый орёл – это древний индоевропейский символ вспышки Сириуса, птица Матерь Сва, это Гаруда (Матаришван) Индии и хеттский двуглавый орёл.
5. Вспышка Сириуса в «Славянских ведах» сопровождалась исчезновением Солнца среди лета в течение 30 дней и началом зимних холодов.
6. В мифологи славян, имевших обшего предка с арийцами, которым Велес повелел построить крепость, куда они собрали семя всех животных и растений, эти события связываются с появлением звезды Зорницы – Сириуса.
Основные черты вспышки Сириуса в карело-финской, скандинавско-германской и мифологии народов Сибири:
1. В мифологии карело-финов исчезновение Солнца и Луны, которые украла ведьма Лапландии, сопровождается появлением подобия нового Солнца – искры порождённой небесным богом Укко, ставшей похожей на красную каплю, что, возможно, соответствует последней стадии вспышки Сириуса.
2. В мифологии древних германцев исчезновение Солнца во время битвы богов связывается с поглощением его Лунным Псом, сопровождавшееся тем, что море обрушилось на сушу, ибо Мировой Змей поворотился, и лезет на берег.
3. В битве богов меч великана Сурта, имеющий явный фаллистический смысл, как и мифологии древних египтян, японцев и т. д., соответствует Поясу Ориона, сверкает ярче Солнца, что, возможно, символизирует вспышку Сириуса.
4. В бурятской мифологии битва Царя Птиц Ханхан Хэрдэга со Змеем Хозяином Океана заканчивается Потопом, когда после появления трёх ложных Солнц (трёх дней вспышки Сириуса), Змей обвил мировое дерево десятью витками, а потом, упав в бездонный Океан, породил потоки, которые девяносто раз поднимались и опадали, «плевки» Змея дотянулись аж до Байкала.
Характерные черты вспышки Сириуса в мифологии народов Индии:
1. Ригведа [6] помнит о временах жизни арийцев в приполярных регионах, где Солнце и Луна ходят летом по кругу, а лето длится семь месяцев.
2. После вспышки Сириуса, это явление описывается в Ригведе такими богами, как Индра, Агни, Матаришван, Митрой, Варуной, Ямой, Гарутмант, лето стало длится десять месяцев.
3. Один из главных подвигов Индры – победа над Вритрой и освобождение коров (месяцев), он породил, заставив подняться Солнце (изменение параметров земной орбиты и прецессии земной оси) и выпустил поток вод (Потоп).
4. От вспышки при рождении Индры, усилившимся за один день, сотряслось небо, затряслась Земля, потекли потоки вод.
5 Индра подтянул бадью неба (ковш неба по Тилаку) тройным рывком, Агни трижды обходит вокруг жертвы (бадьи неба?), что символизирует три дня вспышки Сириуса. Индра и Агни выливают источник неиссякающий (Потоп) небесных вод вместе с Солнцем, ушедшим в результате этого в нижний мир в результате прецессии земной оси, после чего лето стало длиться десять месяцев, вместо семи.
6. Повозка полярной зари Ушас улетела в дальние края, арийцы молятся о том, чтобы никогда не вернулись времена, когда Солнце в Ночи.
7. Указание Ригведы на то, что повозка Индры догоняет повозку, Солнца может говорить о том, что в результате прецессии изменились времена восхода и захода Сириуса и Солнца.
8. Легенда о Гаруде может указывать на то, что жар от вспышки Сириуса был столь сильным, что грозил сжечь всё живое, а также на то, пятьсот лет до появления вспышки Сириуса-Гаруды, возможно, была вспышка Сириуса, связанная с рождением его недоношенного брата Аруны. Эта легенда может указывать также, что, возможно, Агни является более древним богом, чем Гаруда-Матаришван, связанный с предыдущей крупной вспышкой Сириуса.
9. Матаришвана Ригведа называет арийским Прометеем, принесшим огонь людям, что указывает на то, что эти события вспышки Сириуса, связываются со временами овладения огнём.
Вспышки Сириуса в японской и китайской мифологии, по нашему мнению, оставила следущие основные черты:
1. В японской легенде о богине Солнца Аматэрасу и её брате Сусаноо в связанном виде изложены все события, связанные со вспышкой Сириуса. Во-первых, у них родились три дочери-солнышка из меча Сусаноо и пять звёздных братьев из бусин Аматэрасу на берегу Небесной спокойной реки, что символизирует восемь дней наблюдения вспышки Сириуса на фоне Млечного пути.
2 Во-вторых, после совершения Сусаноо восьми прегрешений, Аматэрасу исчезает в пещере Небесного Скалистого Грота, оставив весь мир в темноте. Чтобы вызволить Аматэрасу из Грота боги взяли дерево с горы, поставили перед входом в Грот, что символизирует о смещении земной оси. Затем повесили на нём зеркало и заставили Небесную Богиню Отважную танцевать перед Гротом, вывалив груди, что символизирует опять же вспышку Сириуса. Любопытствующую богиню Аматэрасу боги извлекли из Грота, запретив в последствии возвращаться обратно, т е. скрываться в Полярной ночи.
3. Победа Сусаноо над драконом Ямато-но Орти рассказывает о произошедшем Потопе и масштабе бедствия постигшем японцев, когда из девяти дочерей одной семьи осталась в живых только одна.
4. В китайской мифологии вновь подтверждается, что жара от вспышки Сириуса, по легенде о десяти Солнцах сожгла заживо женщину в Царстве Женщин.
5. По другой легенде о двух Солнцах северного царства Ся, древние китайцы наблюдали одновременное появление двух Солнц, одно из которых было красным и тусклым, заход которого сопровождался громом, – то есть последней фазой вспышки Сириуса. Очевидно, это можно было наблюдать только в приполярных районах.
В мифологии индейцев Америки, по нашему мнению, вспышка Сириуса оставила следующие основные черты:
1. Календарь Майя отмечает эпохи, которые, возможно, связаны со вспышками Сириуса: Пятого Солнца – 3114 г. до н. э., Четвёртого Солнца – 8140 г. до н. э., Третьего Солнца – 12 221 г. до н. э., Второго Солнца – 16 231 г. до н. э., Первого Солнца – 20 239 г. до н. э.
2 Легенда о Пернатом Змее Кецаткоатле говорит также, как и легенды других народов, о существовании цикла вспышек около 500 лет (608 лет).
3. По расчётам Познански развалины Храма каменных голов Тиауанако, в частности монолита Врата Солнца, указывают на то, что он был построен в XVI тыс. до н. э., либо на то, что прецессия земной оси может изменятся не только монотонно, как предсказывает современная теория, но и достаточно резко в результате воздействия иных астрономических факторов.
4. В космогонии многих народов западного полушария вначале создания мира была ночь, Солнце появляется после появления Утренней звезды, что может свидетельствовать о появлении во время южной Полярной ночи Солнца, что соответствует исчезновению его в Северном полушарии среди лета.
Подводя итоги тому, что уже было высказано по поводу вспышек в звёздной системе Сириуса, можно резюмировать следующие последствия для планеты Земля и Солнечной системы [11]:
1. Изменение параметров земной, лунной орбиты, а также других планет, изменение скорости вращения планет и Солнца.
2. Смещение полюсов.
3. Прецессия земной оси в скалярной волне от вспышки Сириуса и, возможное, изменение вследствие этого наклона земной оси к плоскости орбиты, что могло привести к смене сезонов (исчезновение Солнца среди полярного лета вблизи Северного полюса и появление Солнца среди ночи в южном полушарии) и к изменению направления на Полярную звезду.
4. Увеличение солнечной активности после каждой вспышки Сириуса.
5. Увеличение количества тепла поступающего на Землю от Сириуса, когда он находился в максимуме яркости, что приводило к тому, что ночью было также светло, как и днём. Максимум излучения от вспышек красных гигантов приходится на красную и инфракрасную область, несущих наиболее энергонасыщенное излучение.
6. В результате воздействия трёх основных факторов (прецессии земной оси, увеличения солнечной активности и поступление дополнительного тепла от вспышек Сириуса) температура атмосферы Земли значительно повысилась, что привело к окончанию Ледикового периода.
7. Образование мощной приливной волны, приводящей к катастрофическим цунами на всей Земле, что осталось в памяти многих народов как Всемирный потоп. Особенно катастрофическими такие последствия могли быть в приполярных районах, где на побережье могла обрушиться волна цунами из смеси льда и морской волны, что стало, возможно, одной из главных причин гибели мамонтов и других животных.
8. Вследствие влияния вспышек Сириуса на ход тектонических процессов и форму поверхности Земли, возможно усиление вулканической и сейсмической активности, изменение хода тектонических процессов.
9. Мощные возмущения магнитосферы Земли, выразившиеся в аномальных Северных сияниях. Образование геомагнитной инверсии или аномалии, в зависимости от географических регионов.
10. Возможная гибель Атлантиды в районе острова Исландия в результате тектонических подвижек, вулканизма или мощной приливной волны Всемирного потопа, могла открыть тёплому течению Гольфстрим путь в Северный Ледовитый океан, что стало одним из факторов окончания оледенения Северного полушария.
Подводя итоги, необходимо заключить, что именно предполагаемая активная фаза эволюции звезды Сириуса В около 20 000 – 3114 г. до н. э. могла стать глобальным событием, пресекшим Ледниковый период, оставившим заметный след во всех мифологиях древних народов, породив множество богов, героев и пророков. Самым впечатляющим последствием этого явления стало, по-видимому, сооружение в последующем в Древнем Египте таких грандиозных сооружений как Сфинкс, а затем и Великих египетских пирамид, а также сооружение пирамид в Латинской Америке. Привязка этих необычных небесных событий в календаре майя к рождению Пяти Солнц, в эпосе протошумеров к Полярной звезде Денеб, а в эпосе арийцев и древних славян к Всемирному потопу, время которого для этого региона является достаточно надёжно установленным, позволило приблизительно определить хронологию этих явлений.
Литература
1. Хэнкок Г. Следы Богов. М., Вече, 2001.
2. Ситчин З. Лестница в небеса. Новая Планета. 1998.
3. Эрих фон Дэнинкен. День, когда явились боги. ЭКСМО, 2003.
4. Конелес В. Ю. Сошедшие с небес и сотворившие людей. М. Вече, 2001
5. Свято-Русские Веды. Книга Велеса / перевод А. И. Асова. «Фаир-пресс», 2002.
6. Ригведа. Наука, 1999.
7. Тилак Б. Г. Арктическая родина в Ведах. ФАИР-ПРЕСС, 2002.
9. Шваллер де Любич Р. О символе и символическом. «Легенды о египетских богах», Рефл-бук, Ваклер, 2001.
10. Брюшинкин С. М. Тайны астрофизики и древняя мифология. М. Вече, 2003.
11. Брюшинкин С. М. Тайны происхождения человеческих богов. АСТ, в печати.
12. Бадж Э.У.. Легенды о египетских богах. Рефл-бук, Ваклер, 2001.
13. Кларк Р. Священные традиции Древнего Египта. Фаир-пресс, 2002.
14. Мартынов Д.Я. Красный Сириус. Земля и Вселенная, 1, 1976.
15. Шкловский И.С. Планетарные туманности. Природа, 7, 1981.
пятница, 10 октября 2008 г.
Брюшинкин Сергей Михайлович (родился 01. 08. 1947 в Ленинграде).
После окончания школы поступил на физический факультет МГУ. С 1965 г. по 1970 г. учился на физическом факультете МГУ. Закончил МГЗПИ в 1977 г.
С 1970 г. по 1994 г. работал в Институте Атомной Энергии. С 1970 г. по 1975г. лаборантом в Отделении физики плазмы. После того, как в конкурсе молодых научных сотрудников им. И. В. Курчатова стал лауреатом конкурса, был переведён в Лабораторию теоретической физики Отделения молекулярной физики. С 1975 г. по 1981 г. работал в Лаборатории теоретической физики Отделения молекулярной физики в должности техника и инженера. С 1981 г. по 1987 г. работал в Специальной научно-технической лаборатории старшим инженером и научным сотрудником. С 1987 г. по 1993 г. работал в информационно-аналитической Лаборатории Отдела аналитических исследований научным сотрудником. С 1993 г. по 1994 г. работал научным сотрудником и администратором базы данных в Отделе научных исследований и разработок.
За время работы в ИАЭ в числе других работ были опуликованы :
1. С.М.Брюшинкин. Единая геометрическая теория гравитации и
электромагнетизма (I. Препринт ИАЭ-4485/1, 1987; II. Сверхслабые гравитационные электромагнитные и скалярные поля. Препринт ИАЭ-4594/1. — М., 1988; III. Спинорные поля. Препринт ИАЭ-4633/1, 1988; IV. Космологические решения. Препринт ИАЭ-4739/1. — М., 1988; IV. Космологические решения. Препринт ИАЭ-4739/1, 1988; V. Гравитационный коллапс и скалярное излучение. Препринт ИАЭ-4840/1, 1989.
2. Брюшинкин С. М. Анализ публикаций советской региональной прессы по вопросам связанным с аварией на ЧАЭС (1986 – 1990 гг.) М. ИАЭ-5400/3, 1991.
С 1994 г. в связи с резким уменьшением финансирования научных работ и изменением сферы научных интересов, уволился из ИАЭ и искал способы зарабатывания денег водителем, в сетевом маркетинге, дворником и т.д.
В 1995 г. написал работу «Вспышки сверхновых, солнечная активность и ход исторического процесса» с изложением физической интерпретации теории пассионарных толчков Гумилёва. В 1997 г. этой работой заинтересовался Фонд Гумилёва, а в 1999 г. мне предложили стать составителем Тома физики в планировавшейся «Энциклопедии для старшеклассников и студентов».
С 1999 г. продолжалась работа над этим томом сначала в издательстве «Ди-Дик» в коллективе трёх авторов, а в последствии в издательстве АСТ работа над этим томом была завершена в составе двух авторов. Но проект оказался нерентабельным и после выпуска первого тома (История России), проект был заморожен.
В 2003 г. на основе значительной части энциклопедии, написанной автором, в издательстве «ВЕЧЕ» вышла книга:
«Тайны астрофизики и древняя мифология». Вече, 2003.
После выхода этой книги написаны также следующие книги:
1. «Сириус, породивший земных богов», принята к печати в издательстве АСТ
2. «Мистерия Сириуса в свете легенд о царях птиц». Амрита-Русь, 2008.
В 2007 г. стал индивидуальным предпринимателем, выпущены в печать три брошюры: «Вспышки Сириуса, породившие земных богов», «Сириус – ключ к пониманию мифов египтян, ариев и догонов», «Герб России как символ вспышки Сириуса».
После окончания школы поступил на физический факультет МГУ. С 1965 г. по 1970 г. учился на физическом факультете МГУ. Закончил МГЗПИ в 1977 г.
С 1970 г. по 1994 г. работал в Институте Атомной Энергии. С 1970 г. по 1975г. лаборантом в Отделении физики плазмы. После того, как в конкурсе молодых научных сотрудников им. И. В. Курчатова стал лауреатом конкурса, был переведён в Лабораторию теоретической физики Отделения молекулярной физики. С 1975 г. по 1981 г. работал в Лаборатории теоретической физики Отделения молекулярной физики в должности техника и инженера. С 1981 г. по 1987 г. работал в Специальной научно-технической лаборатории старшим инженером и научным сотрудником. С 1987 г. по 1993 г. работал в информационно-аналитической Лаборатории Отдела аналитических исследований научным сотрудником. С 1993 г. по 1994 г. работал научным сотрудником и администратором базы данных в Отделе научных исследований и разработок.
За время работы в ИАЭ в числе других работ были опуликованы :
1. С.М.Брюшинкин. Единая геометрическая теория гравитации и
электромагнетизма (I. Препринт ИАЭ-4485/1, 1987; II. Сверхслабые гравитационные электромагнитные и скалярные поля. Препринт ИАЭ-4594/1. — М., 1988; III. Спинорные поля. Препринт ИАЭ-4633/1, 1988; IV. Космологические решения. Препринт ИАЭ-4739/1. — М., 1988; IV. Космологические решения. Препринт ИАЭ-4739/1, 1988; V. Гравитационный коллапс и скалярное излучение. Препринт ИАЭ-4840/1, 1989.
2. Брюшинкин С. М. Анализ публикаций советской региональной прессы по вопросам связанным с аварией на ЧАЭС (1986 – 1990 гг.) М. ИАЭ-5400/3, 1991.
С 1994 г. в связи с резким уменьшением финансирования научных работ и изменением сферы научных интересов, уволился из ИАЭ и искал способы зарабатывания денег водителем, в сетевом маркетинге, дворником и т.д.
В 1995 г. написал работу «Вспышки сверхновых, солнечная активность и ход исторического процесса» с изложением физической интерпретации теории пассионарных толчков Гумилёва. В 1997 г. этой работой заинтересовался Фонд Гумилёва, а в 1999 г. мне предложили стать составителем Тома физики в планировавшейся «Энциклопедии для старшеклассников и студентов».
С 1999 г. продолжалась работа над этим томом сначала в издательстве «Ди-Дик» в коллективе трёх авторов, а в последствии в издательстве АСТ работа над этим томом была завершена в составе двух авторов. Но проект оказался нерентабельным и после выпуска первого тома (История России), проект был заморожен.
В 2003 г. на основе значительной части энциклопедии, написанной автором, в издательстве «ВЕЧЕ» вышла книга:
«Тайны астрофизики и древняя мифология». Вече, 2003.
После выхода этой книги написаны также следующие книги:
1. «Сириус, породивший земных богов», принята к печати в издательстве АСТ
2. «Мистерия Сириуса в свете легенд о царях птиц». Амрита-Русь, 2008.
В 2007 г. стал индивидуальным предпринимателем, выпущены в печать три брошюры: «Вспышки Сириуса, породившие земных богов», «Сириус – ключ к пониманию мифов египтян, ариев и догонов», «Герб России как символ вспышки Сириуса».
Подписаться на:
Сообщения (Atom)